Дорогие братья и сестры, сегодня рассмотрим новый вопрос, связанный со страстью сребролюбия. Поговорим о кредитах.
В нашем обществе, по примеру западных стран, стараются навязать населению моду жить в кредит. Максимально облегчают процедуру получения кредитов. Банки заключают договоры с торговыми сетями, чтобы прямо в магазине можно было оформить рассрочку или кредит на покупку. Рядом с хлебным киоском на улице можно увидеть киоск микрокредитной организации. В школах задачи по математике учат тому, как просчитать размер и сроки выплат по кредиту с учётом процентов. Финансовая грамотность очень важна в наши дни.
Интерес банков, конечно, состоит не в том, чтобы люди жили в комфорте, а в том, чтобы часть своих доходов тратили не только на приобретение нужных вещей, а на выплату процентов банку. Сумма выплат банку при крупных покупках может составлять половину или целую стоимость покупки. Таким образом, стоимость покупки увеличивается в полтора-два раза.
Не хотите копить деньги на машину? Банк вам поможет! Мы оплатим вашу покупку, а когда вы выплатите долг, вы нам накопите еще на одну такую машину.
Обязанность платить проценты в срок лишает людей свободы. Обязанный платить кредиты должен зарабатывать и на обеспечение собственных нужд, и на выплату процентов.
Не хотите долго копить на машину, года два или три? Не проблема! Берите кредит и выплачивайте его четыре года или шесть лет.
Проблема выдачи денег под проценты не новая. Лихоимство - так называется грех, когда человек хочет увеличить свое богатство путем выдачи его под проценты.
Бережливые люди, которые откладывают излишки от заработков, сегодня, конечно, не хранят накопления дома и не закапывают в сундуках в землю. Все хранят излишки заработанных денег в банке и от банка получают проценты по депозитам. Я сейчас не предлагаю каяться в этом на исповеди и скорее снимать деньги со счетов или размещать их на беспроцентных лицевых счетах. Путь к раскаянию в лихоимстве может быть более понятным и разумным.
Дело в том, что часто люди отказываются давать взаймы своим ближним под предлогом того, что средства находятся на вкладах, и если снять их сейчас, раньше окончания срока вклада, можно потерять вознаграждение по вкладу. К тому же, если я дам человеку взаймы без процентов, то сколько времени он будет возвращать? Если долго, то деньги за это время будут дешеветь - их съест инфляция. Лучше я откажу в займе и хотя бы сохраню свои накопления от инфляции за счёт процентов по депозиту.
Господь Иисус Христос учит: "Просящему у тебя дай, и от хотящего занять у тебя не отвращайся" (Мф.5:42). В идеале, излишки от доходов, которые покрывают наши потребности, мы должны употреблять на помощь нуждающимся.
Если же кто-то просит помощи в приобретении того, без чего можно обойтись, но оно принесёт пользу, почему бы не дать взаймы? Почему бы, ради блага ближнего, не отказаться от выгоды с депозита в банке? Этим мы исполним заповедь Господню. Напротив, если я отказываю ближнему, понуждая его брать кредит, этим загоняю его в обязанность выплачивать не только долг, но и проценты.
Когда же человек берет кредит, назвать это грехом нельзя, разве только неразумием. Если хочется купить что-то, без чего можно обойтись, лучше не брать кредит. Жить надо по средствам. Когда удастся скопить нужную сумму, тогда и покупать желаемое. В этом случае переплаты не будет. Жизнь без кредитов экономичнее.
Если не хватает денег на необходимое, то брать кредит просто нельзя. Если средств не хватает на обычные нужды, откуда же доходы увеличатся настолько, чтобы оплачивать свои нужды и выплачивать проценты? Так учит Василий Великий. Он говорит о том, что ум человеку на то и дан, чтобы он мог освоить ту или иную профессию, чтобы зарабатывать достаточно для всех своих нужд.
Если же здоровья и сил не хватает, чтобы зарабатывать достаточно, стоит просить у тех, кто зарабатывает хорошо. Тот, кто трудится как может, или вовсе не может трудиться, тот не виноват в своей нужде, и помогать таким людям, значит исполнить заповедь Господню. Просить в таком случае на нужду не стыдно.
Если же человек берет кредит и оказывается не в состоянии выплатить огромные проценты, которые при задержке выплат начинают быстро увеличиваться, такой сам виноват в своей нужде. Подаяние такому, по сути, это спонсирование банков, а не помощь на бедность. В итоге такие люди могут проходить через позорную процедуру банкротства.
Очень страшны микрокредитные организации, которые выдают малые суммы под огромные проценты. Для бедняков это ужасная ловушка. Впасть в неподъемный долг перед банком или такой организацией куда стыднее и страшнее, чем просить подаяния.
Тем же, кто живёт в достатке, стоит помнить, что это страшный грех: имея возможность помочь нуждающемуся, вынуждать его своим отказом обращаться за кредитами, которые он не сможет оплатить. Свт. Василий такого человека, который имея возможность одеть нагого, не делает этого, сравнивает с грабителем, который обнажает одетого.
Любовь к ближнему, как к самому себе, которую заповедует Христос (Мф.22:39), по словам свт. Василия, требует желать ближнему тех же материальных благ, которые имеем сами. Апостол Иаков учит: "Если брат или сестра наги и не имеют дневного пропитания, а кто-нибудь из вас скажет им: «идите с миром, грейтесь и питайтесь», но не даст им потребного для тела: что пользы? Так и вера, если не имеет дел, мертва сама по себе" (Иак.2:15-17). Этому же учит нас и притча о Страшном суде (Мф.25:31-46). Эта притча показывает, что от нашего милосердия, напрямую может зависеть наша участь в вечности.
Часто мы копим средства на будущее: на "черный день" или для дорогостоящей покупки, или для помощи своим детям. Но помощь бедным - это тоже вложение в наше будущее, в нашу посмертную участь.
Давая же взаймы ближним без процентов, мы делаем жизнь вокруг себя лучше тем, что избавляем их от необходимости переплачивать за покупки. Если ближний просит денег с возвратом на приобретение чего-то, что и у меня уже есть, я, если люблю его, как себя, с радостью дам ему. Я не могу его упрекнуть в жизни не по средствам, поскольку он обязуется вернуть мне долг, когда заработает.
Да, может быть, я потеряю в стоимости денег из-за инфляции, упущу возможную выгоду от процентов по депозиту, но я получу и в этом веке благодарность от ближнего, и в будущем веке проценты от Господа, Которому угодно, чтобы мы служили процветанию любви между нами.
Иван.
Об основах святоотеческого христианства. Часть 15
Об основах святоотеческого христианства. Часть 14