Дорогие братья и сестры, сегодня предлагаю к рассмотрению следующую страсть, которая отлучает нас от Бога. Это - сребролюбие.
Апостол Павел эту страсть называет корнем всех зол (1Тим.6:5-10). Дело в том, что имеющий много средств может беспрепятственно удовлетворять другим своим страстям: объедаться изысканными кушаньями, привлекать развратных людей для блуда. Часто дети богачей пристращаются к алкоголю и наркотикам.
Богатство бывает причиной превозношения над другими. Само желание обогатиться толкает человека на множество преступлений - обман, воровство и даже убийство. Возможность подкупа даёт сребролюбцу путь творить преступления безнаказанно.
Сегодня ни для кого не секрет, что именно сребролюбие часто становится причиной войн: правители стараются захватить власть над ресурсами других стран, прикрывая это гуманными целями. При этом богатство само по себе не является злом. Злом является извращенное отношение к богатству. Поэтому сребролюбием страдают и богатые, и бедные.
Развратная пресыщенная жизнь богатых возникает от того, что, имея больше средств, чем необходимо, для обычных нужд, люди употребляют их для удовольствий. По словам свт. Василия Великого, богатство нужно для обеспечения потребностей, а не для удовольствия. "Имея пропитание и одежду, будем довольны тем", - учит Апостол Павел (1Тим.6:8).
Желанием за деньги приобретать удовольствия страдают не только богатые. Некоторые бедно живущие берут, например, дорогой смартфон и много месяцев выплачивают кредит. Для кого-то день получки - это день чекушки, когда можно, наконец-то, разгуляться.
Демонстрация богатой пресыщенной жизни в рекламе и фильмах пронизывает все общество завистью. Реклама собственно существует для того, чтобы люди желали больше приобретать и через это обогащали производителей и торговцев. Такой парадокс: богатые в бедных разжигают сребролюбие, чтобы еще больше разбогатеть за счёт них.
Проблему пресыщенной жизни хорошо могут прочувствовать родители. Дети, которые выросли, не зная бедности, не знают цену деньгам. Мы, пережившие перестройку, видевшие труд наших родителей, ради обеспечения семьи; знающие, как это, когда сладости, фрукты и мясо в дефиците, можем искренне удивляться, почему ребёнку простые угощения не приносят радости.
Некоторые, тяжело пережившие эти времена, стараются дать детям все то, чего им не хватало в детстве, одаривают игрушками, балуют угощениями, дают карманные деньги и получают от детей неблагодарность. Дети вырастают без желания работать, с одним желанием тратить деньги на удовольствия. Часто широко живущие дети пристращаются к алкоголю или чему-то похуже. Почему?
Дело в том, что желание мало работать и много получать - губительно для человеческой души. Одни тяжелым трудом строили свой бизнес, желая потом, когда разбогатеют, отдыхать, как тот богач, о котором Христос сказал в притче: «безумный! в сию ночь душу твою возьмут у тебя; кому же достанется то, что ты заготовил?» (Лк.12:20).
Другие получили все даром, и уже не мечтают жить в комфорте без труда, а просто живут так от юности, не понимая, что можно как-то иначе. Такие считают получение материальных благ без труда своим неотъемлемым правом.
О том, что другим, ради значительно меньших доходов приходится трудиться в поте лица, не думают, считая их людьми низшего сорта. Если человек потрудился, построил бизнес и поэтому теперь может получать прибыль и не работать, он, хотя отчасти справедливо думает, что заслужил это. Но тот, кто получил имение в наследство, и только потому считает себя вправе, сильно заблуждается. Использование богатств без труда ведет к деградации личности, а в итоге - к расточению имущества, как в романе "Обломов". Любой труд благословен Богом. И труд начальствующего определяет успех дела. Но сверхприбыль, которая употребляется для роскошной жизни - это по сути несправедливое распределение доходов между всеми участниками процесса.
Собственник завода, почивающий на лаврах, большую часть прибыли расходует на свои прихоти - дорогие машины, поездки на курорты и тому подобное. Существенную часть прибыли он уделяет директорам, которых может быть несколько, но их можно сосчитать на пальцах. Они обеспечивают жизнеспособность предприятия. Довольно большая зарплата, хотя не такая, как у директоров - у продажников, которые обеспечивают поступление выручки. Их на предприятии может быть десяток или больше. И самая маленькая зарплата у рабочих, которые непосредственно совершают производственный труд. Их на предприятии больше всего.
И директор, и работяга - оба люди, которые по природе имеют одинаковые потребности в еде, одежде, жилье и отдыхе. Однако месячная зарплата директора может составлять годовой доход производственного работника. На более справедливом предприятии и собственник занят не ленивым снятием сливок, а трудится на равне с другими директорами или больше их; и разница между зарплатами высшего руководства и работяг не такая огромная. Да и излишки средств руководители могут направлять не на прихоти, а на развитие предприятия - модернизацию оборудования, заботу о профессиональном росте коллектива, социальную поддержку работников. И в конце концов на благоустройство города.
Мы знаем, что красивейшие здания нашей столицы выстроены не за счёт царской казны, а за счет частных капиталов магнатов того времени. Так может реализовываться принцип, о котором говорит свт. Василий: богатство - не для удовольствия, а для обеспечения потребностей.
Но что сказанное в этой статье даёт нам, тем, кто не имеет космических зарплат? Они будут предаваться страсти сребролюбия, а мы должны бороться с ней в угоду им?
Дорогие, мы, то есть каждый, из нас в отдельности, не можем изменить существующую систему в целом. Советская революция уже пыталась силой сломать старую систему и построить новую, справедливую. Этот громадный эксперимент над большой страной завершился крахом, потому что силой мы не можем вытравить страсть сребролюбия из всех людей. Она, как огонь в торфяном болоте выплескивалась то там, то тут, пока не вспыхнул большой пожар развала СССР.
Но борьбой против страсти сребролюбия внутри себя мы можем существенно улучшить жизнь вокруг себя. Мы все имеем разное положение в обществе. Кто-то - простой труженик, который может помогать от своего достатка нищим, хотя бы немного. Кто-то - квалифицированный специалист, имеющий зарплату выше среднего и может существенно помогать нуждающимся. Кто-то - руководитель младшего звена, который может сам определять правила распределения ФОТ внутри своего отдела, а значит делать систему более справедливой, и это уже не мало. Кто-то - руководитель малого бизнеса, который когда-то может превратиться в более крупное предприятие, внутри которого можно устанавливать другие, лучшие отношения между начальством и подчиненными на всех уровнях.
И главное - мы можем объединяться, выбирая себе более справедливого работодателя, поддерживая тех, кто меньше думает об обогащении и больше о сотрудниках. Ведь если мы будем усерднее для них работать, они будут опережать своих сребролюбивых конкурентов, вытесняя их с рынка. И даже если не так, то по крайней мере, мы работой над собственным сердцем, в конце концов, можем достигнуть того, что дороже земной справедливости - жизни вечной в Царстве Небесного Отца.
Иван.
Об основах святоотеческого христианства. Часть 12
Об основах святоотеческого христианства. Часть 13