Моей дорогой и любимой доченьке Виктории
---------------------------------------------------------------------------------------
Моё твёрдое убеждение, что великое фундаментальное единство
пронизывает природу. После того как мы убедились в этом,
вдвойне необходимо обратить наше внимание на мир разнообразия,
где эта истина найдёт своё единственное подтверждение.
Ганс Кристиан Эрстед
Математик, философ, богослов Павел Александрович Флоренский делает чрезвычайно важный философский и общенаучный вывод (1926):
"Проблема пространства залегает в средоточии миропонимания во всех возникавших системах мысли и предопределяет сложение всей системы. С известными ограничениями и разъяснениями можно было бы даже признать пространство за собственный и первичный предмет философии, в отношении к которому все прочие философские темы приходится оценивать как производные. И, чем плотнее сработана та или другая система мысли, тем определеннее становится в качестве ее ядра своеобразное истолкование пространства. Повторяем: миропонимание — пространствопонимание”
Известный физик-теоретик К.Ровелли в статье "Physics Needs Philosophy / Philosophy Needs Physics” (2017) обозначил список вопросов и тем, обсуждаемых в настоящее время в теоретической физике. Большинство вопросов относится к сфере философской онтологии. Первый вопрос в списке: "Что есть пространство?" , второй: "Что есть время?".
Прошло сто лет, потом еще сто лет, а проблема понимания пространства остается.
Фундаментальная наука (математика, физика, космология) "уперлась" в понимание пространства и материи (онтологической структуры) , природы "фундаментальных констант", природы "законов природы", феноменов времени, числа, информации, сознания.
Путь к пониманию пространства лежит за пределами чистой математики. По мысли А. Н. Уайтхеда, "точный язык должен ждать завершения метафизического знания" (1929). Это означает, что современная физика не может достичь полноты, игнорируя метафизическую природу пространства как идеальной сущности, неразрывно связанной с абсолютными состояниями материи.
Итак общий вывод на пути "схватывания" (понимания) онтологической структуры пространства: Эрстед дал импульс идее единства (эмпирика), а Уайтхед обосновал приоритет метафизического смысла над формальной точностью (методология). От натурфилософской интуиции Г. Х. Эрстеда о единстве природы до критики А. Н. Уайтхедом "простой локализации" объектов — мы видим путь к пониманию пространства как активной идеальной субстанции, структура которой фундируется абсолютными формами существования материи (абсолютными состояниями).
Четыре века назад Галилей прямо указал для непонимающих пространство и его "искривителей":
Философия написана в величественной книге (я имею в виду Вселенную), которая постоянно открыта нашему взору, но понять её сможет лишь тот, кто сначала научится постигать её язык и толковать знаки, которыми она написана. Написана же она на языке математики, и знаки её – треугольники, круги и другие геометрические фигуры, без которых человек не смог бы понять в ней ни единого слова; без них он был бы обречён блуждать в потёмках по лабиринту. ("Пробирных дел мастер")
Но многие ли искатели истины следуют завету Галилея, видят и уважают диалектику Природы?
Кризис в основах знания, как в "науках о природе", так и в "науках о духе", всё более обостряется. Сегодня идёт в мире "большая интеллектуальная драка" за новый метафизический базис фундаментальной науки, знания в целом.
Семь раз с 2012 по 2020 гг я участвовал в международных конкурсах Института основополагающих вопросов / The Foundational Questions Institute (FqxI, США) и сделал вывод: "большая интеллектуальная драка" за этот базис все более обостряется как и кризис в метафизическом базисе знания и познания.
Необходимо признать, что Квантовая теория и Общая теория относительности - феноменологические (параметрические, "эффективные") теории без онтологического обоснования (онтологической базификации).
Физик-теоретик Ли Смолин:
Все теории, с которыми мы работаем, включая Стандартную модель физики элементарных частиц и Общую теорию относительности, являются приближенными теориями, применимыми к усечениям природы, которые включают только подмножество степеней свободы во Вселенной. Мы называем такую приближенную теорию эффективной теорией.
Физик-теоретик Дэвид Дойч:
Лучшие из наших теорий говорят о глубоких несоответствиях между ними и реальностью, которую они должны объяснять. Один из самых вопиющих примеров этого – то, что в физике сейчас существует две фундаментальные "системы мира" - квантовая теория и общая теория относительности – и что они принципиально не согласуются друг с другом.
Также Теория струн - феноменологическая (параметрическая) теория без онтологического обоснования.
Любая теория, которая претендует на описание Мира/Вселенной как целостного процесса, должна быть онтологически обоснована (Стандарт онтологической базификации теории).
Основатель современной физики твёрдого тела. Леон Николя Бриллюэн прав: "сurved space" - это только в математике, но не в физике.
Философ и богослов Романо Гвардини в исследовании "Конец нового времени" так представляет видение мира античным и средневековым человеком:
"… ни у того ни у другого нет привычного для нас представления о бесконечном пространственно - временном континууме. Для обоих мир - ограниченное целое, имеющее очертания и форму - образно говоря, шара."
Механистическая парадигма, "парадигма отрезка" Нового времени делает переворот базисных идеальностей мировоззрения: гносеологическое пространство – "куб" ("картезианский ящик") вытесняет гносеологическое пространство "сферу".
Проблема структуры пространства - ключевая. Начиная с открытия "неевклидовых геометрий" начинается перенос формализма математических пространств, имеющих гносеологический статус, в физику без глубинного осмысления их онтологического статуса, без привязки категории "пространство" к материи и ее предельным (абсолютным, безусловным) состояниям. В отсутствие "Общей теории меры" физики вслед за математиками вводили дополнительные размерности без прояснения онтологического статуса размерности как качества (структуры) пространства.
Сегодня в физике представлены "безумные" идеи пространства-времени без их онтологического обоснования: "кривого", "косого", "флуктуирующего", "расширяющегося", "торообразного". Ответственность за эту "гносеологическую вакханалию" несет математика. Математика постепенно, шаг за шагом стирала гносеологические грани между категориями "описание", "объяснение" и "понимание". [47] Ключевое для физики понятие "поле" также не приобрело обоснованного онтологического статуса.
Очень важный философский завет Макса Планка для понимания пространства, "схватывания" его онтологической структуры:
Если мы уберем из пространства и времени понятие абсолюта, то это не значит, что абсолют тем самым изгоняется из существования, а скорее, что он отсылает к чему-то более фундаментальному.
Для преодоления концептуально-парадигмального кризиса в метафизическом/онтологическом базисе не только фундаментальной науки, но познания в целом, проявляющийся прежде всего как "кризис понимания" (Дж. Хорган "Конец науки", К.В. Копейкин "Души" атомов и "атомы" души: Вольфганг Эрнст Паули, Карл Густав Юнг и "три великих проблемы физики"), "кризис интерпретации и репрезентации" (Т.Б.Романовская Т.Б. "Современная физика и современное искусство — параллели стиля"), "утрата определенности" (М.Клайн "Математика: Утрата определенности", Д.Зайцев "Истина, следование и современная логика"), "неприятности с физикой" (Ли Смолин. "Неприятности с физикой: взлет теории струн, упадок науки и что за этим следует") необходимо новое видение/понимание материи как целостного порождающего процесса, "схватывание" (понимание) её абсолютных форм существования (абсолютных состояний).
Понимание есть событие "схватывания структуры" (Г.Гутнер "Онтология математического дискурса"). То есть необходимо "схватить" изначальную порождающую структуру Космоса/Вселенной как целостного процесса, т.е. онтологическую структуру материи как целостности, а значит, в итоге понять природу изначальной напряженности поля Вселенной как целостного процесса, природу феноменов её энергии и сил (онтологического статуса).
Д.ф.-м.н Ю.С. Владимиров в статье "ПРИНЦИПЫ МЕТАФИЗИКИ И КВАНТОВАЯ МЕХАНИКА" отмечает:
"В настоящее время главной целью физиков-теоретиков является построение холистической (монистической) физической картины мира на основе единой обобщенной категории. В данный момент времени она по-разному «видится» (трактуется) с позиций трех названных парадигм: единый вакуум в теоретико-полевом подходе, единая геометрия в геометрическом миропонимании или единая система отношений (структура) в реляционном миропонимании. На наш взгляд, это разные названия одного и того же искомого физического (метафизического) первоначала."
То есть нужна "единая обобщенная категория" , что "схватить" (понять) структуру "физического (метафизического ) первоначала" не только для физики, а для познания в целом. К этому и подталкивает современная информационная революция.
Завет - требование Дж.А.Уилера, "невоспетого парагона науки":
Мы не удовлетворяется проникновением только в мир частиц, полей, геометрий, или даже пространства и времени. В настоящее время мы требуем от физики понимания самого существования.
Для "понимания самого существования" нужно строить Примордиальную (изначальную, абсолютную) порождающую структуру материи - "La Structure Mère" (Онтологическая Суперструктура/Универсальная Причинная Первоструктура) для всей системы знания (развитие и онтологизация идей Бурбаки - "les structures mères"). Это задача построения модели триады "бытие-ничто/инобытие-становление". Здесь нужна диалектическая онтологика - логика совпадения онтологических противоположностей (развитие идей Н. Кузанского).
Г.В.Ф. Гегель: "Истиной пространства и времени является материя."
Итак, необходимо новое понимание материи как целостного порождающего процесса (развитие идей Платона-Аристотеля-Кузанского-Шеллинга-Гегеля-Уайтхеда):
МАТЕРИЯ есть то, из чего рождаются все смыслы, формы и структуры.
ПРОСТРАНСТВО есть идеальная сущность, идеальный предел абсолютных (безусловных) состояний материи.
Онтологическая структура пространства (абсолютного, онтологического, экзистенциального) жестко связана с абсолютными формами существования материи (абсолютными состояниями). И таких состояний три и только три: абсолютный покой (линейное состояние, абсолютный Континуум, идеальная форма – "куб", "картезианский ящик") + абсолютное движение (вихревое, циклическое, абсолютный Дискретуум, идеальная форма – "сфера") и их синтез – абсолютное становление (абсолютная волна, абсолютный ДисКонтинуум, идеальная форма – "цилиндр").
Соответственно, ПРОСТРАНСТВО (экзистенциальное, онтологическое) имеет три онтологических измерения, соответственно, 9 гносеологических измерений: три линейных+три вихревых+три волновых.
Особо необходимо отметить: каждое абсолютное состояние материи имеет свой ОНТОЛОГИЧЕСКИЙ ПУТЬ.
Но надо "копнуть" глубже в онтологию, чтобы "уловить" метаноумен — ОНТОЛОГИЧЕСКУЮ (структурную, космическую) ПАМЯТЬ, "душу материи", ее меру. Онтологическая (структурная, космическая) память – это то "НИЧТО", которое удерживает, сохраняет, развивает и направляет материю, её изначальную структуру ("энтелехия"+"нус", "ум-перводвигатель").
Поэтому для преодоления "кризиса понимания" необходимо от физикалистского (механистического) "пространство-время" переходить к экзистенциальному / онтологическому "ПРОСТРАНСТВО-МАТЕРИЯ/ПАМЯТЬ-ВРЕМЯ". Концепт "пространство-время" остаётся только для механистических теорий.
Рождение новой структуры есть рождение "линейного времени" ("стрела времени"), репрезентирующего "вертикаль" бытия Универсума (гносеологическое время — прошлое, настоящее, будущее). Онтологическое время есть триединство циклического (время формирования "горизонтали" бытия), волнового времени (установление "ритма" бытия, время становления) и "линейного" времени ("стрелы времени").
ВРЕМЯ (онтологическое) - поливалентный феномен онтологической (структурной, космической) памяти, фундирующей количественную/ритмическую определенность бытия Универсума как вечного целостного процесса порождения новых смыслов, форм и структур.
Эволюция есть вечный процесс накопления памяти по всем уровням бытия Вселенной как целостного процесса порождения всё новых и новых смыслов, форм и структур.
Более четверти века назад математик и философ Василий Васильевич Налимов поставил сверхзадачу построения "сверхъединой теории поля, описывающей как физические, так и семантические проявления Мира" — создание модели "Осознающей себя Вселенной" (1996)
Согласен с главными мыслями В.В. Налимова:
Мы знаем, что пространственное восприятие физической реальности задается не столько окружающим нас Миром, сколько изначально заданной нашему сознанию способностью видеть Мир пространственно упорядоченным. Мы можем также научиться пространственно воспринимать Мир смыслов, если сумеем неким достаточно наглядным способом задать образ семантического поля. Так мы можем геометризовать наши представления о сознании и создать язык, близкий языку современной физики.
Но не могу согласиться с дальнейшим подходом В.Налимова по построению модели "Осознающая себя Вселенная".
В этом же направлении идеи нобелевского лауреата по физике Брайана Джозефсона (которые не очень замечаются мейнстрим - наукой), изложенные в эссе "On the Fundamentality of Meaning"(2018)
Брайан Джозефсон:
"Погружение физиков в поиск своих "теорий всего" привело их к упрощенной картине мира природы. К картине, которая может очень хорошо работать в ситуациях, используемых для проверки физических теорий. Но эта картина совершенно неспособна прояснить и помочь разобраться с такими проблемами, как наблюдение, смысл наблюдаемого и процессы мышления.
"Проблема тысячелетия №1" - проблема онтологического обоснования математики (онтологическая базификация), а значит и знания в целом.
В метафизическом базисе фундаментальной науки нужна Большая Онтологическая революция. Физика должна перейти от стадии "Феноменологическая физика" к стадии "Онтологическая физика"/"Экзистенциальная физика", а математика - "Экзистенциальная математика".
Основные гносеологические маяки / гносеологические анкерные опоры для построения модели "Осознающая себя Вселенная", понимания пространства Вселенной, "схватывания" его онтологической структуры:
П.А. Флоренский: "Повторяем: миропонимание — пространствопонимание."
В.А.Воеводский: "Материальная реальность есть абсолютный судья истины."
Дж.А.Уилер: "На мой взгляд, должно быть, на дне всего этого, не уравнение, но совершенно простой идея. А мне эта идея, когда мы обнаруживаем её, будет настолько убедительной, такой неизбежной, что мы будем говорить друг другу: "Ах, как красиво. Как это могло быть иначе?"
К.Гёдель: "Материя будет одухотворена, когда будет найдена истинная теория физики."
А.Н.Уайтхед: "Точный язык должен ждать завершения метафизического знания."
А.Ф.Лосев: "Число есть смысл времени, а время есть жизнь чисел."
Пьер Тейяр де Шарден: "Истинная физика та, которая когда-либо сумеет включить всестороннего человека в цельное представление о мире."
А.Эйнштейн: "В наше время физик вынужден заниматься философскими проблемами в гораздо большей степени, чем это приходилось делать физикам предыдущих поколений. К этому физиков вынуждают трудности их собственной науки."
Дж.А.Уилер: "Философия слишком важна, чтобы оставлять её на откуп философам."
Источники в статьях на Дзен:
Бытие & Логос → ОнтоТопоЛогиа → Большая Онтологическая революция
Примордиальная порождающая структура → Базисный квалитативный квант жизни
ОнтоТопоЛогиа: 36 лет приключений онтологических идей