Мотивом написания этой статьи не служит какое-то разоблачение, хейт и все в этом роде. Статья-попытка донести некоторые мысли для православных или теми, кто себя так называют: для того, чтобы они смогли задуматься над этим вопросом, ведь он является фундаментальным для спасения души, а значит и вечного посмертного воздаяния и существования.
Вопрос икон мы рассматривать не будем, хотя действительно, иконопочитание с его истинными корнями не имеет ничего общего с идолопоклонством; Тут уж извините, вера не православная, а народная "православная" (ссылка на статью о двух Православиях в конце).
У меня нет желания поднимать все проблемы какой-либо церкви и православной тоже; у каждого своего хватает, это как и в любой семье, ведь никто не совершенен и не идеален, невозможно найти идеальное место на земле с идеальными людьми, мы еще не в Вечности с Богом в Его Царстве. Это примерно тоже самое, как ожидать от Него, чтобы Он уничтожил всё зло на земле, хотя и в нас самих оно есть, то есть, ожидать, чтобы и мы, христиане, были уничтожены!? А ведь Бог Милостив и Своей Благодатью дает людям время, а справедливость она наступит, обязательно, в свое время и для всех.
...
Итак, почему же эта тема так важна для нашей современности? Весь вопрос заключается в самой литургии и способу воцерковления в Православную церковь. Проблема в том, что "частью Церкви или даже причащением ко Христу" люди становятся через определенные обрядовые манипуляции, что является явным противоречием Евангельскому учению (ниже поясню). Более того, весь путь человека от рождения рассматривается путем к Богу, что также противоречит даже заявлением Христа, когда Он говорит о необходимости рождения:
Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия.
Иисус говорит о чем-то, что делит жизнь на до и после. Акт некоего духовного рождения, когда из смерти человек переходит в жизнь. Рождение свыше возможно только через покаяние и очищение от грехов своих Богом, но никак не связано с обрядовостью. Конечно я не говорю, что литургия и обряды не нужны, ведь это разные формы служения; но без духовного возрождения, проявляя внешние действия человек остается вне Божьего Царства, в котором он и получает всё то, что апостол Павел перечисляет в послании Галатам 5:22.
Учения о рождении свыше в Православной церкви практически нет, поэтому после воцерковления жизнь людей может особо и не меняться, а эффект проповедей, влияние учения церкви и прочему их осознание греховности только возрастает, появляется в итоге апатия (ведь изменить жизнь самому сил нет) и в итоге человек покидает приход, разочаровавшись во всем.
Именно поэтому много лет я говорю о том, что хорошо знакомить человека с церковью и учением Христовым, но архи-важно знакомить его с Богом, показывать Ему этот путь; потому что без этого вся его вера будет строиться только на внешних проявлениях, а внутренних реальных перемен не будет, так как человек не будет иметь желания меняться и уж тем более, иметь ресурсы для этого.
У людей, которые так и не познали Бога, по сути-то и проблем со грехом нет. Одним из явных показателей рожденного свыше и усыновленного Богом является как-раз желание праведности и ненависть ко греху. Заметьте, не совершенство, нет, мы остаемся внутри падшей природы; но именно желание угождать Богу, исполняя Его заповеди. Каждому из нас нужна реальная встреча с Богом, Христос говорил, что чистые сердцем узрят Бога. А чистота сердца зависит от Бога, Который прощает каждого, кто покается в своих грехах. Именно так начинается новая жизнь с Богом в Его Царстве, уже здесь на земле, а после-и в Вечности.
Поддержите статью "пальцем вверх". Ваша поддержка очень важна для распространения Евангельской вести во всем русскоязычном мире.