God is Real

Несмотря на то, что вера это, в первую очередь, духовное проявление; важно понимать, во что веришь, осмысливать ее разумом, то есть, не быть мистиком-фанатиком, который живёт по своим правилам/доктринам и верит в выдуманного Господа. Тем не менее, если завалиться и в эту сторону, игнорируя плоскость безвременного мира, лучше также не будет. Уже неоднократно на канале я говорил, что убежденность в чем-либо, как и в определённых верованиях сильно зависят от того, кто эти убеждения в нас вкладывает;...

На некоторое время вчера я впал в оцепенение от того, насколько мне представилась картина человеческого бытия абсурдной. Мы рождаемся, живем некоторое время, а потом умираем. Причем, каждый из нас ощущает эту скоротечность, некую пустоту, ожидает пассивно или активно справедливости, надеется на лучшие времена; А они не наступают и ожидание этого всего превращается в бесконечный процесс, и чувство что здесь что-то не так: Будто эту жизнь вообще невозможно назвать жизнью Люди пытаются найти ответы...

Продолжаем говорить о происхождении записанного Слова Божьего. Это уже третья часть статьи (первые две по ссылка внизу статьи). Если Писание является богодухновенным и безошибочным словом от Бога ко всем людям, значит мы должны считать его авторитетнее всего, что есть в мире и воспринимать его как голос Божий. Такое отношение к Библии не появляется спонтанно, а является результатом действия Духа Святого в человеке, а также личным его волеизъявлением, который принимает решение познавать Бога и Его...

1. Христологический подход Исследуя Писание, мы видим, что также как и Христос оно имеет двойную природу-Божественную и человеческую; Христологический подход к Библии также подтверждается историей церкви. Апостол Петр говорит, что пророчество никогда не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым. (2Петр.1:21). Здесь указывается на очевидную совместную работу Бога и людей: 1) Слово Божье было произносимо людьми, движимыми Духом Святым — это Божественное участие...

Тема богодухновенности и непогрешимости Библейских книг всегда была предметом споров и активных дискуссий. В последние времена, с активным ростом еретических учений тема становится как никогда актуальной. Сегодня человечеству предлагается множество путей познания Всевышнего, причем каждые желают претендовать на истину. Истинные же Писания становятся гораздо менее актуальными, так как создатели новых учений искусно вербуют новых адептов, успешно убеждая людей в правоте своих мировоззрений, а Библию...

Мотивом написания этой статьи не служит какое-то разоблачение, хейт и все в этом роде. Статья-попытка донести некоторые мысли для православных или теми, кто себя так называют: для того, чтобы они смогли задуматься над этим вопросом, ведь он является фундаментальным для спасения души, а значит и вечного посмертного воздаяния и существования. Вопрос икон мы рассматривать не будем, хотя действительно, иконопочитание с его истинными корнями не имеет ничего общего с идолопоклонством; Тут уж извините, вера не православная, а народная "православная" (ссылка на статью о двух Православиях в конце)...

Достаточно много статей на канале подробно говорят о том, что же живет в нашем теле с самого рождения, а именно грех. Дочитайте статью до конца, будет интересно. 1) И вот эта наша падшая природа как-бы заставляет нас жить вразрез с Божественным замыслом для нас, а в итоге и во вред нам. Апостол Павел пишет, что хотел бы делать хорошее, но делает плохое! "Начинаю правильно жить с понедельника" не работает, не получается. Можно сказать, что мы вовсе не виноваты, что рождаемся уже в таком положении, когда наша сущность все снова и снова хочет жить в угоду похотям...

Я полностью поддерживаю идею о спасении по вере, а не по эмоциям, но лишь наполовину. Чувства – это неотъемлемая часть нашей телесной, разумной и духовной природы, и их нельзя игнорировать. Апостолы и Сам Иисус учили, что, несмотря на спасение через веру, проявляющуюся в делах, мы также должны испытывать определенные духовные ощущения. Иисус говорил о Царстве Божьем внутри нас, и как мы можем осознать это, не почувствовав? Наши мысли и чувства, наше настроение – это индикаторы нашего духовного состояния...

Рассуждая на эту тему я не беру ее с потолка, потому что это было бы и нечестно с моей стороны и вообще не имело бы смысла, так как субъективные мнения, ничем не подкрепленные не имеют никакой силы. Моя деятельность на этом канале в основном для русскоязычных читателей, проживающих на территории РФ; поэтому хочется говорить о наших реальных проблемах, которые касаются повседневной жизни и актуальны для нас. В нашей стране преобладают две деноминации христианских учений, хотя в целом, в мире католицизм по числу прихожан превосходит и протестантов и православных...

Когда говорят о том, что праведник спасается по вере, а не чувствами, я охотно соглашаюсь и поддерживаю, но только на 50%, потому что вопрос чувств, как реакции нашего тела или разума и души никуда не спрячешь. Апостолы учили о том, что не смотря на спасении верой, явленной в делах веры нас также сопровождает(или должно сопровождать) чувственные ощущения. Сам Иисус учил, что Царство Бога внутри нас; а как нам понять это, если не почувствовать? Более того, все наши чувства(настрой) можно оценить положительными или негативными...

Святой Дух продолжает действовать в жизнях людей и в эпоху Благодати, только Его действия теперь распространяются по всей земле и проявляются также через Церковь. Пророчества Ветхого Завета о Мессии, излиянии Святого Духа и преображении людей исполнились после вознесения Христа. В книге Деяний апостол Петр ссылается на пророка Иоиля, который говорил также, что Бог изольет от Своего Духа на всякую плоть (Деян. 2:17). Уже в Ветхом Завете было ясно, что Святой Дух является источником неисчислимых Божьих благословений...

На днях мне попалось видео интервью бывшего "христианина" миссионера, который будучи в этом служении для мусульман принял ислам. В попытках обратить последователей ислама в христианство он в какой-то момент получил покой и его жизнь изменилась. Отклик его души на это проявился в том, что он пришел в мечеть к имаму и принял ислам. Человек невежественный и особо не вникающий даст оценку учению ислама как истине (или как "одно из"), раз человек обрел там покой; но в этой ситуации 2 больших неверных основания в таком суждении: 1...