Древнейшими международными договорами Руси являются её соглашения с Византией. Они сохранились в Повести временных лет и воспроизводятся в древнерусских летописях. В договорах прописаны основы торговых и дипломатических отношений между двумя государствами.
Все договоры являются мирными, т.е. они были заключены после походов русских князей на Константинополь.
Договор с греками 907 года.
Это первое письменное соглашение, заключенное от имени Древнерусского государства. Договор явился результатом победного похода Олега на столицу Византии. Согласно летописи, часть русского войска двигалась по берегу на конях, другая по морю на двух тысячах кораблей, каждый из которых вмещал по 40 человек. Среди участников похода летопись называет варягов, словен, чудь, кривичей, мерю, древлян, радимичей, полян, северян, вятичей, хорватов, дулебов и тиверцев.
В решающий момент Олег поставил свои корабли на колёса и при попутном ветре двинулся по полю к Константинополю. В итоге греки запросили мира.
Приведём наиболее важные на наш взгляд подробности договора 907 года:
- послы Олега носят неславянские имена (Фарлаф, Вермуд, Рулав и Стемид).
- русские купцы, прибывающие в Константинополь, получают месячное содержание от Византийского государства (С чего бы это? По сути месячное – это форма ОТКУПА);
- существует строгая последовательность в выдаче месячного – сперва его получают люди из Киева, затем из Чернигова и Переяславля и только потом из других городов. Отметим, что именно такая иерархия была впоследствии между этими городами и по ряду Ярослава Мудрого, когда он разделил Русь между своими сыновьями по их старшинству;
- русские купцы торгуют беспошлинно (в интересах Византии, чтобы русские приезжали торговать, а не совершали набеги, поэтому их нужно заинтересовать);
- русские купцы вооружены (купец в то время – это всегда воин, если есть возможность он отнимет товар силой, если нет – купит); естественно входили в Константинополь они безоружными, причем только через одни ворота в сопровождении царского чиновника, человек по пятьдесят (византийцы всё время боялись, что русские купцы превратятся в пиратов).
Поскольку все договоры Руси с греками дошли до нас в составе «Повести временных лет», это значит, что их окончательный вариант излагался летописцем спустя два века после произошедших событий, возможно в его пересказе или с добавками и пояснениями. О том насколько велико было влияние летописца на дошедший до нас текст договоров среди историков идут дискуссии.
Особенно много споров вызывает как раз договор 907 года. Для одних исследователей, это подлинный документ, составленный сразу после осады Русью Константинополя, а для других, это более позднее изложение на бумаге устного соглашения.
Филолог А.А. Шахматов вообще считал текст 907 г. сочинением самого летописца. Тот, якобы, ознакомившись с текстом соглашения 911 г., обнаружил в его заглавии указание на какой-то иной, неизвестный ему русско-византийский договор, который, как посчитал летописец, был заключен сразу после похода Олега на Константинополь. Дату заключения этого договора, полагал Шахматов, летописец высчитал, опираясь на народное предание, гласившее, что смерть князя наступила через четыре года на пятый после его возвращения из Византии. Так, отняв от 911 четыре года, автор Повести временных лет и получил 907 год.
Мнение Шахматова, однако, вызывает возражения. Дело в том, что тексты договоров 907 и 911 годов вообще не совпадают. Договор 911 года явно является дополнением к акту 907 года.
Договор 911 года.
Что касается договора 911 года ни у кого из историков сомнений в его подлинности не возникает.
Выделим наиболее важные на наш взгляд подробности этого документа:
- Олег именуется «великим князем русским».
- От имени русского народа выступают люди с именами «Карлы, Ингельд, Фарлаф, Верьмуд, Гуды, Руалд, Карп, Фрелав, Рюар, Актеву, Труан, Лидулфост, Стемид».
- В статье 5 содержится ссылка на «обычай русский», напоминающий нормы «Русской правды», но отличающийся от них, упоминаемыми денежными единицами. В частности, за удар мечом (не вынутым из ножен) или каким-либо другим орудием, «Русская правда» будет требовать 12 гривен штрафа, в договоре же 911 года «по обычаю русскому» речь о 5 литрах серебра.
Литра по-гречески – это весы. В Византии так называли денежную единицу. Для нас, в данном случае важно то, что, по «обычаю русскому» начала Х века, счет вёлся на византийские, а не на арабские деньги, как потом в «Русской правде».
- Статья 11 рассказывает о плененных христианах, привезенных из какой-либо страны на Русь – они сразу же должны возвращаться в Грецию и выкупаться там по фиксированной цене 20 золотников. В этом состоял важный для Византии интерес в дружественных отношениях с Русью.
- Русские по договору присутствуют в Византии в следующих ролях: послы, купцы, а также наёмники (те, кто на службе у греческого царя).
Что закупали русские купцы в Византии, из договора неизвестно. Но среди получаемых послами даров были золото, шелка и драгоценные ткани. Очевидно, это было самое ценное, что могла Византия предложить Руси.
Договор 944 года.
Очень много интересных сведений содержит договор Руси с греками 944 года. Он был заключен по итогам войны князя Игоря с византийцами. Этот конфликт начался с похода Игоря на Царьград в 941 году.
С самого начала ход военный действий складывался для русского князя неудачно. 11 июня 941 года его флот был рассеян у входа в Босфор византийской эскадрой, применившей горючую смесь, не гаснущую в воде – «греческий огонь». Однако русские сохранили силу духа и часть кораблей. Боевые действия продолжались недалеко от Константинополя ещё три месяца. Но 15 сентября 941 г. на обратном пути флот Игоря потерпел от греков ещё одно поражение. Правда уйти назад ему всё-таки удалось.
Согласно Повести временных лет, в 943 (или 944) году Игорь совершил повторный поход на Византию. На этот раз греки решили не рисковать, и когда русский флот доплыл только ещё до устья Дуная, его уже встречало посольство византийцев. Князь принял от них дары и возвратился с греческими послами в Киев. Византийские дипломаты увидели этот город воочию. Поэтому договор сохранил важные факты по истории и топографии столицы Руси.
Упомянут, в частности холм, где стояла статуя Перуна. Там присягали русы-язычники. Сказано, что русских христиан приводили к присяге в церкви святого Ильи, «что стоит над Ручьем в конце Пасынчей беседы». Особо указано, что многие киевские «варяги и хазары были христианами».
Игорь, обговорив условия мира с греческими послами в Киеве, послал вместе с ними ещё и своих дружинников к императору Роману в Царьград. Роман в присутствии своих «бояр и сановников» согласовал с русскими окончательный текст договора. Он, во многом, повторял условия договора 907 года. Правда, они несколько ухудшились, поскольку соглашение заключалось после неудачи русских.
Список послов позволяет восстановить родственное окружение Игоря. Бросается в глаза, что в нём, в отличие от прежних договоров, присутствуют люди со славянскими именами. Правда немало встречается и неславянских имен. Таким образом, договор чётко зафиксировал процесс славянизации правящего слоя Древнерусского государства на промежуточном этапе.
Любопытно упоминание о золотых печатях, с которыми прежде были обязаны приплывать русские послы в Константинополь, и серебряных купеческих печатях. Договор 944 года заменял их на грамоту, где русский князь должен был написать «послал столько-то кораблей».
В этой связи возникает вопрос, не были ли знаменитые «златники» и «серебряники» Владимира Красное Солнышко удостоверительными печатями русских послов и купцов, а отнюдь не деньгами?
Укажем ещё на несколько любопытных деталей:
- Вновь сохраняется прежняя иерархия с представителей русских городов: первыми месячное содержание от Византии получают киевляне, а потом представители Чернигова и Переяславля Русского.
- Наконец мы узнаём, за каким товаром стремились русские купцы в Византию. Это были «драгоценные» ткани. Интересна в этой связи следующая подробность: русские не имели права купить драгоценных тканей больше чем на 50 золотников каждый.
Почему накладывалось такое ограничение? Если у вас есть на сей счет какие-то предположения, пишите в комментариях.
Договор 971 года.
Последний договор языческой Руси с Византией был заключен в 971 году. Этот договор завершил войну Святослава с византийским императором Иоанном Цмисхием, продолжавшуюся в 970–971 годах. Её особенность была в том, что изначально византийцы, в лице предыдущего императора, Никифора Фоки, сами пригласили Святослава. Он должен был разгромить дунайских болгар.
Свою задачу русский князь выполнил. В 968 году он водным путем, через Черное море и Дунай дошёл до крепости Доростол (Силистрия) и победил там болгар. Затем Святослав, в соответствии с договорённостью с византийским послом Калокиром пожелал обосноваться на Дунае. В устье этой реки, в городе Переяславец, русский князь задумал устроить свою новую столицу. Но этому воспротивился новый император, Иоанн Цимисхий, свергнувший Никифора Фоку. Тогда Святослав в 970 г. пошёл войной на Цимисхия.
Боевые действия шли с переменным успехом, но в конце концов удача склонилась на сторону византийцев.
Тексты всех договоров можно прочесть здесь:
договор 907 г.; договор 911 г.; договор 944 г.; договор 971 г.