Очень много интересных сведений содержит Договор Руси с греками 944 года. Он был заключен по итогам войны князя Игоря с византийцами. Этот конфликт начался с похода Игоря на Царьград в 941 году.
С самого начала ход военный действий складывался для русского князя неудачно. 11 июня 941 года его флот был рассеян у входа в Босфор византийской эскадрой, применившей горючую смесь, не гаснущую в воде – «греческий огонь». Однако русские сохранили силу духа и часть кораблей. Боевые действия продолжались недалеко от Константинополя ещё три месяца. Но 15 сентября на обратном пути флот Игоря потерпел от греков ещё одно поражение. Правда уйти назад ему всё-таки удалось.
Согласно Повести временных лет, в 943 (или 944) году Игорь совершил повторный поход на Византию. На этот раз греки решили не рисковать, и когда русский флот доплыл только ещё до устья Дуная, его уже встречало посольство византийцев. Князь принял от них дары и возвратился с греческими послами в Киев. Византийские дипломаты его увидели воочию. Поэтому договор сохранил важные факты по истории и топографии столицы Руси.
- Упомянут, в частности холм, где стояла статуя Перуна. Там присягали русы-язычники.
- Сказано, что русских христиан приводили к присяге в церкви святого Ильи, «что стоит над Ручьем в конце Пасынчей беседы».
- Особо указано, что многие киевские «варяги и хазары были христианами».
Игорь, обговорив условия мира с греческими послами в Киеве, послал вместе с ними ещё и своих дружинников к императору Роману в Царьград. Роман в присутствии своих «бояр и сановников» согласовал с русскими окончательный текст договора. Он, во многом, повторял условия договора 907 года. Правда, они несколько ухудшились, поскольку соглашение заключалось после неудачи русских.
Список послов позволяет восстановить ближайшее окружение Игоря. Бросается в глаза, что в нём присутствуют люди со славянскими именами. Среди приближённых Олега, судя по договорам 907 и 911 гг., славян не было. Правда в тексте 944 г. немало встречается и неславянских имен. Таким образом, договор чётко зафиксировал процесс славянизации правящего слоя Древнерусского государства на промежуточном этапе.
Любопытно упоминание о золотых печатях, с которыми прежде были обязаны приплывать русские послы в Константинополь, и серебряных купеческих печатях. Договор 944 года заменял их на грамоту, где русский князь должен был написать «послал столько-то кораблей».
В этой связи возникает вопрос, не были ли знаменитые «златники» и «серебряники» Владимира Красное Солнышко удостоверительными печатями русских послов и купцов, а отнюдь не деньгами?
Далее приводим текст договора:
В год 6453. Прислали Роман, Константин и Стефан к Игорю послов для восстановления прежних мирных отношений. Игорь же, поговорив с ним о мире, послал своих дружинников к Роману. Роман же созвал бояр и сановников. И привели русских послов и велели (им) говорить, а также записывать речи обеих сторон на хартию.
Список с другого (экземпляра) договора, находящегося у царей Романа, Константина и Стефана, христолюбивых владык.
1. Мы, от (имени) русского народа, послы и купцы, Ивор, посол Игоря, великого князя русского, и общие послы: Вуефаст – Святослава, сына Игоря; Искусев – княгини Ольги; Слуды – Игоря, племянника Игоря; Улеб – Владислава; Каницар – Предславы; Шихберн – Сфандры, жены Улеба; Прастен – Турдов; Либиар – Фостов; Грим – Сфирков; Прастен – Акуна, племянника Игоря; Кары – Студеков; Егри – Ерлисков; Воист – Войков; Истр – Аминдов; Прастен – Бернов; Ятвяг – Гунарев; Шибрид – Алдан; Кол – Клеков; Стеги – Етонов; Сфирка...; Алвад – Гудов; Фруди – Тулбов; Мутур-Утин. Купец (?купцы): Адунь, Адулб, Иггивлад, Улеб, Фрутан, Гомол, Куци, Емиг, Турбрид, Фурстен, Бруны, Руалд, Гунастр, Фрастен, Иггелд, Турберн, другой Турберн, Улеб, Турбен, Моны, Руалд, Свен, Стир, Алдан, Тилий, Апубкарь, Свен, Вузлев и Синько Борич, посланные Игорем, великим: князем русским и всяким княжьем и всеми людьми Русской земли. И теми поручено возобновить назло ненавидящему добру враждолюбцу дьяволу старый мирный договор, уже много лет как нарушенный, и утвердить дружбу между греками и русскими.
И наш великий князь Игорь и его бояре и все люди русские послали нас к Роману, Константину и Стефану, великим греческим царям, укрепить дружбу с самими царями и со всеми боярами и со всеми греческими людьми на все годы (до тех пор), пока сияет солнце и существует самый мир. А если (кто-либо) из Русской страны замыслит нарушить эту дружбу, то пусть те из них, которые приняли крещение, получат от вседержателя бога возмездие и осуждение на погибель и в этом мире и в загробном; а тех из них, которые не крещены, пусть не получат помощи ни от бога, ни от Перуна, да не защитятся они своим щитами и да погибнут они от своих мечей, от стрел и другого своего оружия и да пребудут рабами в этом мире и загробном.
2. А великий князь русский и его бояре пусть посылают в Грецию к великим царям греческим (столько) кораблей со своими послами и купцами, сколько захотят. Если (раньше) было постановлено, чтобы послы приносили золотые печати, а купцы – серебряные, то теперь повелел Ваш князь посылать грамоты к нашему царскому величеству; посылаемые ими (русскими) послы и гости пусть приносят грамоту, где будет написано так: «послал столько-то кораблей»; чтобы из таких (грамот) узнали и мы, что приходят они с мирными намерениями. Если же придут без грамоты и окажутся в наших руках, то нам следует задержать (их до тех пор), пока не возвестим Вашему князю; если же (они) не дадут себя задержать и будут сопротивляться, то (если будут убиты) пусть не взыщется Вашим князем смерть их; если же, убежав, придут на Русь, то напишем мы вашему князю – и пусть делают (с ними), что хотят.
2а. Если явятся русские не для торговли, то пусть не взимают месячное. И пусть запретит (русский) князь своим послами (вообще) прибывающим сюда русским творить бесчинство в наших селах и в нашей стране. Пусть прибывающие (сюда) обитают вблизи монастыря святого Мамонта; и когда наше царское величество пришлет (к ним кого-либо), кто перепишет их имена, то пусть тогда (только) они возьмут полагающееся им месячное сперва (пришедшие) из Киева, затем из Чернигова и Переяславля. И пусть входят в город только через одни ворота в сопровождении царского чиновника, безоружными человек по 50, и пусть торгуют, сколько им нужно, и выходят назад, а царский чиновник пусть их охраняет. Если же кто-либо из русских или из греков совершит беззаконие, пусть тот (чиновник) рассудит их. Когда же русские входят в город, то пусть не совершают бесчинств, пусть они не имеют права купить драгоценных тканей больше чем на 50 золотников (каждый). И если кто купит что-нибудь из тех тканей, то пусть покажет (их) царскому чиновнику, а тот, наложив печать, отдаст их ему. И отправляющиеся отсюда русские пусть взимают от нас, по мере надобности, пищу на дорогу и что нужно (для обеспечения) людей, как было установлено раньше, и пусть возвратятся невредимыми в свою страну, а у святого Мамонта зимовать они не имеют права.
3. Если убежит челядин от русских, пришедших в страну нашего царского величества и (живущих) около святого Мамонта, и если найдется он, то пусть его возьмут; если же не найдется, то пусть присягнут наши русские христиане в соответствии с их верой, а нехристиане – по их обычаю, и тогда возьмут от нас, согласно установленной прежде расценке, драгоценные ткани за челядина.
4. Если убежит к Вам наш челядин от людей нашего царского величества, или из нашей столицы, или из других городов и принесет что-нибудь (с собою), то Вам следует возвратить его; а если все, что он принес, будет цело, то взять от него (то есть хозяина) два золотника за поимку (челядина).
5. Если же кто из русских попытается (самовольно) взять чтолибо у людей нашего царского величества и свою попытку осуществит, то будет сурово наказан. Если же (он) уже возьмет (что-либо), то пусть заплатит вдвойне; и если то же причинит грек русскому, то (он) подвергнется такому же наказанию, которому подвергся и тот (русский при совершении кражи).
6. Если же случится украсть что-либо русскому у греков, то следует возвратить не только украденное, но и (приплатив сверх того) его цену; если же окажется, что украденное уже продано, то пусть отдаст вдвойне его цену и будет наказан по греческому обычаю и по уставу и обычаю русскому.
7. И сколько бы сюда пленных христиан нашей страны русские ни приводили, то если будет юноша или хорошая девица пусть (при их выкупе) дают (наши по) 10 золотников и забирают их; если же (будет) обыкновенный (пленник), то дают 8 золотников и забирают его; если же будет стар или мал, то дадут 5 золотников.
Если же окажутся русские из числа пленников в рабстве у греков, то пусть русские выкупают их по 10 золотников. Если же грек купил (русского), то следует ему присягнуть и взять свою цену, сколько он дал за него.
8. И о Корсунской стране. Русский князь не имеет права воевать в тех странах, ни в каких-либо городах той земли, а та страна не будет вам подвластна; когда же попросит у нас воинов русский князь, чтобы воевать, дадим ему (столько), сколько ему ни потребуется.
9. И о следующем. Если найдут русские греческий корабль, выкинутый где-нибудь на берег, пусть не причиняют ему ущерба; если же кто возьмет с него что-либо, или обратит какого-либо человека (с этого корабля) в рабство или убьет, то будет наказан, согласно русскому и греческому обычаю.
10. Если же русские застанут в устье Днепра корсунян за рыбной ловлей, пусть не причинят им никакого зла. И пусть русские не имеют права зимовать в устье Днепра, в Белобережии и у святого Елферья, но с наступлением осени пусть отправляются в Русь по своим домам.
11. И о следующем. Если же придут черные болгары и станут воевать в Корсунской стране, то просим русского князя, чтобы он не пускал их причинять ущерб его стране.
12. Если же будет совершено какое-либо злодеяние греками, подданными нашего царского величества, то (Вы) не имеете права их (самовольно) наказывать, но согласно повелению нашего царского величества пусть получат (они наказание) в меру своих поступков.
13. Если же убьет христианин русского или русский христианина и будет схвачен убийца родичами (убитого), то да будет он убит.
Если же убийца убежит, а окажется имущим, то пусть его имущество возьмут родичи убитого. Если же он окажется неимущим и (при этом) он убежал, то пусть его разыскивают, пока не будет найден; если же будет найден, то да будет он убит.
14.Если же ударит мечом или копьем или каким-либо орудием русин грека или грек русина, то пусть за такое беззаконие заплатит по обычаю русскому 5 литров серебра. Если же он окажется неимущим, то пусть настолько будет распродано у него все, что даже и одежды, в которых он ходит, и те с него пусть снимут, а (что касается) недостающего, то пусть присягнет, согласно своей вере, что ничего не имеет, и да будет отпущен.
15. Если же пожелает наше царское величество (получить) от Вас воинов для борьбы с нашими противниками, и если напишут (об этом) к Вашему великому князю, то пусть пошлет к нам (столько их), сколько пожелаем; и пусть из этого узнают иные страны, какая дружба связывает греков с русскими.
16. Мы же этот договор написали на двух хартиях: и одна хартия находится у нашего царского величества – на ней же изображен крест и написаны наши имена; а на другой (написали имена) ваши послы и ваши купцы. Отправляясь (назад) вместе с послом нашего царского величества, пусть (они) препроводят ее к великому князю русскому Игорю и к его людям; и те, получив хартию, пусть присягнут, что будут истинно соблюдать то, о чем мы договорились и что мы написали на этой хартии, на которой написаны наши имена.
Мы же (клянемся): те из нас, кто крещен, клянемся в соборной церкви церковью святого Ильи, предлежащим честным крестом и этой хартией соблюдать все, что на ней написано, и ничего из того (что в ней написано), не нарушать. А если это нарушит (кто-либо) из нашей страны, князь ли, или кто иной, крещеный или некрещеный, да не получит он помощи от бога, да будет он рабом в этой жизни и в загробной и да будет он заколот собственным оружием.
А некрещеные русские, слагая свои щиты, обнаженные мечи, обручи(?) и остальное оружие, клянутся, что все написанное на этой хартии будет исполняться Игорем, всеми боярами и всеми людьми Русской страны всегда, во все будущие годы.
Если же кто-нибудь из князей или из русских людей, христианин или нехристианин, нарушит то, что написано на этой хартии, то следует ему умереть от своего оружия, и да будет он, как нарушивший клятву, проклят богом и Перуном. И если будет великий князь Игорь достойно сохранять этот правый договор о дружбе, да не разрушится он (этот договор, до тех пор), пока сияет солнце и стоит весь мир, в нынешние времена ив загробные.
Послы же, посланные Игорем, вернулись к нему с греческими послами и поведали (ему) все речи царя Романа. Игорь же призвал греческих послов и сказал им: «Расскажите, что наказал Вам царь?». И сказали послы царя: «Вот послал нас царь, обрадованный миру, (ибо) хочет иметь мир и дружбу с русским князем. И твои послы водили наших царей к присяге, а нас послали привести к присяге тебя и твоих дружинников». И обещал Игорь так сделать. И наутро призвал Игорь послов и пришел на холм, где стоял Перун; и сложили свое оружие, щиты и золото, и присягнул Игорь и его дружинники и сколько ни есть русских язычников, а русских христиан приводили к присяге в церкви святого Ильи, что стоит над Ручьем в конце Пасынчей беседы. Это была соборная церковь, ибо многие варяги и хазары были христианами. Игорь же, утвердив мир с греками, отпустил послов, одарив их мехами, челядью и воском. Послы же пришли к царям и поведали все речи Игоря и о дружбе его к грекам.
Укажем ещё на несколько любопытных деталей:
Вновь сохраняется прежняя иерархия представителей русских городов: первыми месячное содержание от Византии получают киевляне, а потом представители Чернигова и Переяславля Русского.
Наконец мы узнаём, за каким товаром стремились русские купцы в Византию. Это были драгоценные ткани. Интересна в этой связи следующая подробность: русские не имели права купить драгоценных тканей больше чем на 50 золотников каждый.
Почему накладывалось такое ограничение?