Советские солдаты, попавшие в плен к моджахедам в Афганистане, нередко сталкивались с жестокими условиями войны, что оставляло неизгладимый след на их судьбах. В отличие от большинства, вернувшихся домой после обмена, некоторые из них приняли решение остаться на территории Афганистана. Причины их выбора остаются загадкой для многих. Секреты этого решения можно разгадать через судьбы нескольких человек, оставшихся жить на чужбине, и их переживания в плену.
Как советские солдаты попадали в плен
В период советской интервенции в Афганистане с 1979 по 1989 годы, в плен к душманам попало более четырёхсот советских военнослужащих. Большинство из них вернулись на родину после обмена пленными. Однако некоторые предпочли остаться в Афганистане. Почему так случилось, что они, казалось бы, отказались от возможности вернуться домой, и какие обстоятельства повлияли на их решение?
Только одиночки: истории отказавшихся
Те, кто добровольно остался на афганской земле, и вправду уникальны. Их истории на первый взгляд могут показаться невероятными, но они связаны с тяжёлым психологическим состоянием, изменениями в мировоззрении и даже личными симпатиями. В числе тех, кто отказался вернуться, можно выделить нескольких бывших советских военнопленных.
Сергей Красноперов (Нурмамад)
Сергей Красноперов, уроженец Кургана, попал в плен в 1985 году, после того как ушёл из своей части, служившей в Чагчаране. По словам Красноперова, причина его бегства заключалась в жестоком отношении со стороны сослуживцев. Вместе с другом, он сбежал к душманам, где сначала помогал чинить оружие, а потом, постепенно приняв ислам, стал частью бандформирования.
Когда ему предложили вернуться в Советский Союз, Красноперов отказался, сказав, что здесь у него есть дом, семья и уважение. В Афганистане он встретил свою жену, афганку, и построил семью. На 2013 год у него было шестеро детей. Красноперов стал одним из тех, кто абсолютно сознательно выбрал не возвращаться на родину. Его мотивация заключалась в том, что после многочисленных лет в Афганистане он чувствовал себя здесь как дома.
Геннадий Цевма (Никмохаммат)
Геннадий Цевма, попавший в плен в 1983 году, также отказался вернуться. Приняв ислам и сменив имя на Никмохаммат, он женился на местной девушке и устроился шофером при талибах. В отличие от других, Геннадий несколько раз возвращался на родину, но всегда предпочитал оставаться в Афганистане. Он часто объяснял это тем, что привык к новой жизни, а также не чувствовал себя нужным на родине.
Существует также версия, что в своё время Цевма был вовлечен в противостояние с собственными согражданами, что могло повлиять на его нежелание вернуться в Украину. Страх перед правосудием и возможным наказанием за службу против своего народа, а также отсутствие чувства принадлежности к родине стали важнейшими причинами, по которым он не вернулся.
Александр Левенец (Ахмад)
Александр Левенец, земляк Геннадия Цевмы, попал в плен почти одновременно с ним в 1983 году. Также приняв ислам и получив имя Ахмад, он позже женился и стал работать таксистом. Не имея связи с родными после гибели своего брата и матери, он также не стремился вернуться домой, объясняя это тем, что Афганистан стал для него домом.
Приняв ислам, Ахмад решил посвятить свою жизнь новой семье и новой родине. Как и многие другие советские пленники, он не почувствовал себя чужим среди моджахедов. Он был готов отдать свою жизнь за этот новый дом.
Николай Выродов (Насратулла Мохамадулла)
Николай Выродов, дезертировавший из своей части в 1981 году, стал воевать против Советского Союза в рядах моджахедов. Принимал участие в подрывных актах и по возвращении в 1996 году снова поехал в Афганистан, несмотря на то что его несколько раз пытались вернуть. Выродов, по всей видимости, ощущал себя более комфортно в Афганистане, чем на родной Украине, где ему было трудно устроить свою жизнь.
Это удивительное ощущение принадлежности и обостренное чувство справедливости стали одними из главных причин отказа возвращаться в СССР или на родину.
Почему они оставались?
Почему же советские солдаты отказывались вернуться на родину? Причин несколько, и они варьируются от психологических травм до идеологических изменений. Большинство военнопленных, как показала практика, не было настроено бороться с Советской властью, однако с течением времени многие из них не только изменяли свои взгляды, но и создавали семьи, на которых основывали новую жизнь.
Психологическое воздействие войны, неприязнь к прежнему режиму, страдание от потерь и унижения, пережитые во время пленения, играли свою роль в решении этих людей остаться в Афганистане. Возможно, они больше не чувствовали связи с родной землей и искали покой среди людей, которые понимали их горе.
Последствия для семьи и общества
Возвращение в СССР для этих солдат было, скорее всего, невозможным не только по психологическим причинам, но и из-за сильных идеологических конфликтов. Эти люди отказались от прежней жизни и выстраивали новые отношения с миром, что делало возвращение практически невозможным. Соглашение с новой реальностью, независимо от того, насколько суровой она была, стало их новой судьбой.
Что же стало с их семьями на родине? Для многих из них возвращение стало бы трагедией, и на некоторое время после войны они стали «неуловимыми», скрывая свою судьбу от властей. Однако, несмотря на такую приверженность новому дому, их жизнь стала результатом трагических историй, последствия которых будут всегда сопровождать этих людей.
Истории тех, кто отказался возвращаться в Советский Союз после пленения в Афганистане, показывают глубокую психологическую трансформацию и сложные моральные дилеммы, которые стоят перед каждым, кто оказался в чуждой культуре, столкнувшись с разрывом между идеологией и личным опытом.
Не забудьте подписаться на канал и делитесь своим мнением в комментариях!