Небольшая по размеру (59,3 × 68,3 см) и относительно простая картина Питера Брейгеля Старшего (1525-1569) «Разоритель гнёзд» 1568 года остается одной из самых загадочных его работ.
До сих пор нет единого мнения относительно её происхождения, интерпретации или связи с другими произведениями Брейгеля, включая такими, как например, его таинственный рисунок под названием «Пчеловоды».
Одним из самых интригующих аспектов творчества Брейгеля является его способность вовлекать зрителя, задавать ему вопросы и удерживать внимание.
В своих ранних работах Брейгель совершил прорыв в живописи, став рассматривать обычных людей как достойные объекты внимания серьезного художника. Ведь раньше современные события обычно были уделом анонимных художников и писателей, которые наводняли Нидерланды своими памфлетами и юмористическими изображениями.
И вместо того чтобы игнорировать вражду, порожденную Реформацией, жестокие правительственные репрессии против ереси и разрушительные междоусобицы, которые приводили к фактическому распаду социального порядка, Брейгель сделал это частью своего творческого процесса, выступая одновременно свидетелем и комментатором.
И зрителю, естественно, не нужно много знать о времени и месте создания его работ, чтобы найти работы Брейгеля потрясающими, хотя, конечно, дополнительный интерес к его работам пояявляется благодаря изобретательности умного и талантливого художника, пытающегося выразить свои взгляды в чрезвычайно сложных условиях.
В чем проблема
На первый взгляд кажется, что картина Брейгеля «Разоритель гнёзд» не должна представлять так уж много проблем для интерпретации.
Подписанная и датированная художником «Bruegel MD. LXVIII», картина на деревянной панели имеет небольшой размер (59,3 x 68,3 см) по сравнению с более крупными работами, такими, например, как «Битва Масленицы и Поста» (118 x 165 см), а композиция относительно проста.
Но это первая картина, на которой изображен человек, разоряющий птичье гнездо, хотя у неё и есть визуальный прецедент — гравюра на дереве, изображающая грабителя, падающего с дерева, из популярной книги Себастьяна Бранта «Корабль дураков» (рис. внизу).
Рисунок Брейгеля «Пчеловоды» также имеет отношение к данной теме, поскольку на нём изображён человек на дереве и рукописные строки, отсылающие к разорению гнезда.
Однако, как заметил искусствовед Манфред Селлинк картина «Разоритель гнезд» и этот рисунок
вызвали больше вопросов в умах ученых и знатоков, чем почти любая другая работа Брейгеля.
Способность Брейгеля ставить вопросы и создавать интригующие визуальные образы даже в такой относительно простой композиции, как «Разоритель гнезд», объясняет множество интерпретаций, которые она породила, а также отсутствие согласия между специалистами.
Фигур на картине всего две, обстановка сельская, и по одежде они легко определяются как крестьяне.
Крупный мужчина в центре несёт палку, на поясе у него висит футляр для ножа и рог.
Шагая к зрителю, он смотрит направо и указывает на второго мужчину, который неуверенно свисает с ветки дерева, а его шляпа падает, пока он тянется за яйцами в птичьем гнезде.
Вдали видны хозяйственные постройки, а справа водная гладь, над которой нависает искривленное дерево, изгиб которого повторяет лежащий рядом на земле мешок.
Понимание того, что вода простирается по всему переднему плану и крестьянин вот-вот упадет в неё, обычно приходит у зрителю не сразу в процессе просмотра, что создает ощущение дополнительно напряжения в ожидании неминуемого падения.
Одна его нога уже находится на крае берега, и вот сейчас он сделает шаг вперед и упадёт в воду.
Брейгель мастерски включил в изображение всю визуальную информацию, необходимую для предсказания результата, но фактическое событие остается лишь в воображении зрителя.
В 1568 году (когда была написана картина) зрители Брейгеля могли посчитать «Разорителя гнезд» "крестьянским" сюжетом, хотя он и был не таким к которому они привыкли, например, крестьянский танец или крестьянская свадьба.
По своей оригинальности эта картина сравнима с серией картин Брейгеля, созданной им между 1559 и 1563 годами, новаторским периодом, завершившимся переходом художника к легко узнаваемым зрителю сюжетам.
Как и другие работы художника, «Разоритель гнезд» бросил вызов историкам искусства.
Гюстав Глюк признав сходство между этой картиной Брейгеля и гравюрой на дереве из книги Себастьяна Бранта, пришёл к выводу, что картина изображает самонадеянность или упрямство, название главы, которую иллюстрирует гравюра, — интерпретация, отвергнутая Роджером Марийниссеном, поскольку она "ни в малейшей степени не объясняет присутствие второго крестьянина".
Интерпретации, включающие крестьянина, шагающего вперед, как правило, сосредоточены на стилистических аспектах, при этом роли грабителя гнезд уделяется мало внимания.
Шарль де Тольне и другие специалисты обратили внимание на то, как поза крестьянина соотносится с итальянскими моделями.
Для Тодда Ричардсона рука крестьянина, указывающая на грабителя, похожа на позу святого Иоанна, каким он представал на современных картинах, написанных под влиянием Леонардо да Винчи.
Итальянское влияние также отмечал и Дэвид Левин, который сравнивал извилистую позу крестьянина с одним из путти Микеланджело с Сикстинского потолка и рассматривал картину как “форму пародии, направленную на высмеивание прославленных моделей”.
Другие интерпретации представляли людей и некоторые детали картины как воплощения абстрактных идей.
Пьер Винкен и Люси Шлютер описывают «Разорителя гнёзд» как memento mori, цитируя стихотворение Анны Бийнс и интерпретируя многие детали символически: например, кража символизирует смерть, а ежевика слева — ненадежность жизни.
Следуя аналогичному курсу, Кьелл Бострём придал цветам и растениям символическое значение и предположил, что картина включает в себя множество противоположностей, таких как активность против пассивности и благоразумие против глупости.
Итан Мэтт Кавалер предположил, что «Разоритель гнезд» "подразумевают конфликт этических систем", и связывал его с «Пчеловодами» в его "представлении общинной этики в противоположность индивидуальной".
Ни одна из этих интерпретаций не привела к какому-то консенсусу, что, вероятней всего, связано с трудностью демонстрации, почему одна абстрактная идея более правильная, чем любая другая.
Проблемы интерпретации связанные с «Разорителем гнёзд» ещё больше усложняются при принятии его связи с «Пчеловодами».
Рисунок подписан "BRUEGEL MDLXV", и хотя дата не совсем разборчива, обычно считается, что он был создан близко по времени к «Разорителю гнёзд».
В композиции доминируют три пчеловода, их лица скрыты защитной одеждой с капюшонами.
Справа мы видим, как мужчина взбирается на дерево, а в левом нижнем углу – три строки текста:
Тот, кто знает, где гнездо, имеет знание, тот, кто грабит его, имеет гнездо.
Имеют ли эти строки какой-то пояснительный характер, остается загадкой, поскольку нет очевидной связи между пчеловодством, ограблением гнезда и деятельностью человека на дереве.
Вместо того, чтобы сделать «Разорителя гнёзд» более понятным, «Пчеловоды» лишь создают дополнительные трудности.
Единственная область, в которой достигнуто у специалистов согласие, так это то, что «Разоритель гнёзд» Брейгеля — это не просто забавный взгляд на крестьянскую жизнь или просто повод для художника продемонстрировать свои потрясающие художественные способности — это нечто большее.
Продолжение:
P.S. Приглашаем вас посетить наш телеграмм-канал, там много всего интересно. А уж сколько прекрасных картин у нас в вк. Ждем вас с нетерпением!