Книга дала много пищи для размышлений, читать ее было интересно. В ней много парадоксальных вещей, занятных самими по себе. Например, тот факт, что книгу о незападной науке пишет англосакс, ученый, представитель самой что ни на есть западной науки. Или другой момент: российской и советской науке посвящена добрая четверть книги, но при этом российская наука противопоставляется европейской. Зачем-то.
Книга подсветила интересные вещи, над которыми я ранее не задумывалась, но по прочтению, думаю согласиться с автором.
Например, автор утверждает, что ключевую роль, буквально поворотную, в истории науки сыграло открытие Америки, причем значение этого Открытия не только и не столько фактологично, сколько методологично. До открытия Америки в ходе получения образования студент занимался штудированием текстов древних потому, что древние были мудры, не то что современники. Как написал Аристотель свою «Физику» полторы тысячи лет назад – господин средневековый студент, будь любезен выучи и до конца своих дней будь уверен, что мир устроен именно так, а не иначе. Только в этом случае ты можешь называться ученым. Аристотель был не единственным, кого следовало выучить, но узок был круг почитаемых и читаемых авторов. Схоластическое образование во всей красе!
Открытие Америки сделало следующее: показало мир таким, какие его не видели древние ученые – новые земли, новые растения, новые животные… Это поставило под сомнение огульную верность догматов, описанных в древних книгах. Побудило ученых эпохи Возрождения наблюдать, экспериментировать, верить собственным глазам, а не только письменному слову. И несмотря на некоторую будничность описываемого – это стало взрывом, революцией научного мира. А ведь так и есть, если задуматься об этом.
В первые десятилетия после открытия Америки происходило своего рода сращение Европейской науки и Американской, знания индейцев вливались в медицину, биологию, астрономию…
В ходе исследования Эрнандес всецело полагался на коренных жителей и их медицинские знания – еще и потому, что таково было прямое указание короля Филиппа II. Официальное предписание требовало от Эрнандеса: «…консультироваться всюду, куда бы вы ни отправились, со всеми лекарями, знахарями, травниками и прочими людьми, разбирающимися в деле». Эрнандес отнесся к этому поручению серьезно и начал изучать науатль. Он находил местных врачевателей, расспрашивал их и скрупулезно записывал названия растений и животных, тщательно следя за сохранением индейских терминов. Так, Эрнандес узнал, что, если измельчить и смешать с водой корень саканелуатля, получается питье, которое помогает выводить камни из почек: оно «вызывает обильное мочеиспускание и очищает тракт».
Важно отметить, что пересмотр представлений о природе опирался не только на сведения о новых видах растений, птиц и животных из Нового Света, но и на новые знания – знания коренных индейских народов. Ацтекские представления о природе и человеческом теле незаметно просочились и в европейские тексты этого периода.
В частности, если говорить об астрономии, коренные народы – не только в Южной Америке, но и в Тихоокеанском регионе, и в Арктике – активно сотрудничали с европейцами и способствовали развитию ньютоновской науки.
Я вот не задумывалась никогда, развитию чего способствуют астрономические знания: это календарь, это сельское хозяйство, развитие экономики, навигация... В общем, думаю, было бы интересно сделать проект, направленный на изучение системы убеждений школьника, связанные со знаниями астрономии. додумаю эту мысль и поговорю с астрономами.
Очень интересно, рекомендую к прочтению.
Анна Бердникова