Любой приличный человек совершенно точно знает, что Средние Века были временем звериной жестокости и тотального попрания любых прав и свобод. Каждый, кто хоть немного изучал историю, может рассказать о десятках орудий пыток, что применяли средневековые палачи к обвиняемым для того, чтобы развязать им язык. И уж совершенно точно всем известна дыба - самое распространённое в те времена средство истязания, ставшее в каком-то смысле символом Средневековья. Вернее, его самой отвратительной части.
А что если я скажу, что понятия "Средневековье" и "дыба" не только не близки, но даже большее время своего существования никак друг с другом не пересекались? И современные истории про бедняг, которых проклятые средневековые феодалы и их приспешники подвешивали или растягивали на этом инструменте боли - это чаще всего фантазии. Ну или следствие нежелания хоть немного внимательнее изучить историю вопроса. Как такое могло случиться? Давайте разберемся.
И для начала давайте, как обычно, определимся с понятиями. Говоря о дыбе, современные медиа и авторы, пишущие на эту тему, имеют в виду чаще всего два разных приспособления, работающих, впрочем, по единому принципу.
Во-первых, это перекладина, на которой cвязaнную жepтву пoдвeшивaли за руки, регулируя силу воздействия натяжением веревки. Таким образом, пытaeмoму вывopaчивaли и рacтягивaли cуcтaвы, что приводило к чрезвычайно бoлезнeнным oщущeниям и тpaвмам суставов даже в при совсем коротком воздействии.
Во-вторых, дыбой называли специально подготовленную скамью или кровать с воротами на обоих концах, на которые наматывались верёвки, удерживающие запястья и лодыжки жeртвы. Несмотря на несколько иную конструкцию, эффект применения был примерно то же самый и именно поэтому оба устройства, очень скоро стали именовать одним и тем же словом: "дыба", ну или "rack", что в переводе с английского значит "рама".
И вот именно этот инструмент в обеих его ипостасях, фигурирует в огромном количестве фильмов, романов, сериалов и компьютерных игр, рассказывающих нам о Средних Веках. И все бы ничего. Вот только ничего подобного в средневековой Европе, Византии и землях Русских княжеств не существовало. Ну, по крайней мере, большую часть времени их существования.
Первые документальные подтверждения существования дыбы в том виде, как мы её привыкли видеть, датируются началом XVI века, то есть тем самый периодом религиозных войн, когда английская королева Елизавета I и прочие европейские монархи начали избавляться от своих религиозных противников в рамках передела сфер влияния и границ континентальной Европы. К этому моменту Средние Века как раз закончились, и началось чрезвычайно прогрессивное Раннее Новое время, вперемешку с Ренессансом, Возрождением, а также эпохой появления первых европейских философов и гуманистов.
В изобразительных источниках дыба начинают фигурировать с десятых годов XVI века, а первое официально зафиксированное ее применение датируется 1546 годом, когда на нее в рамках дознания перед казнью пoдвecили Энн Аскью, двадцатипятилетнюю протестантку, дочь сэра Уильяма Аскью, рыцаря из Линкольншира. И да, более ранних данных об использовании дыбы мы просто не имеем. Понятно, что, появившись в начале XVI века, вряд ли она простаивала без дела все это время. Но, во-первых, до тридцатых годов ее совершенно точно не использовали массово, а во-вторых, в любом случае, все это время к Средневековью уже не относилось.
Если же говорить о более ранних эпохах, то применения подобных средств дознания мы не находим даже в хрониках и записях Альбигойского крестового похода и в протоколах процесса по делу тамплиеров. А это, на секундочку, были самые знаковые и, что уж греха таить, самые жестокие следственные действия, которые видела средневековая Европа.
Но погоди автор, — воскликнет самый исторически подкованный читатель. Ведь есть же источники, которые говорят о существовании дыбы во времена Вечного Города! Ну что тут сказать, да такой источник существует. Ровно один, вот только сделать из него выводы, о том, что это была именно дыба, решительно невозможно.
Все предположения о существовании античной дыбы, основываются на "Анналах" Тацита, в которых он описывает дознание, проводимое в отношении вольноотпущенницы Эпихарис, которую подозревали в поддержке заговора Пизона в 65 году с целью убийства императора Нерона. И если отбросить все более поздние интерпретации, то выглядит этот отрывок так.
- На следующий день, после того как она отказалась говорить, её снова потащили к лире на стуле (все её кoнeчнoсти были вывихнyты, поэтому она не могла стоять), но по дороге она зaдyшилa себя петлёй, привязанной к спинке стула. ("Анналы" Тацит).
И из него вообще ничего толком непонятно. Ясно, что существовало некое устройство пытки, которые Тацит называл "лира" (fidicula), также ясно, что в процессе допроса подозреваемой вывернули суставы. Но имела к этому какое-то отношение эта самая "лира", как она выглядела и какую конструкцию имела - решительно непонятно.
Но даже если предположить, что нечто подобное дыбе существовало во времена Поздней империи, то шанс того, что это техническое устройство пережило падение Рима и продолжило существовать, проходит по категории статпогрешности. Особенно если мы вспомним, что ни о чем подобном летописцы и хронисты до самого конца Средневековья не писали.
Но откуда тогда появился этот миф о средневековой дыбе? Неужели вина за это снова лежит на великих писателях, романистах и философах, гуманистах, творивших в XVII-XIX веках? Да, но только отчасти. В этот раз, ради разнообразия, в появлении этого исторического мифа виноваты русские.
Все дело в том, что термин "дыба" или, как тогда называли в народе, "рель" (поручни, ограда), впервые появился в официальных документах еще в тридцатых годах XIII века. Вот только к современному понятию он отношение имел чуть более чем никакое. Дыбой в те времена называли колодку, жёстко закрепленную на земле или помосте, в которую сажали преступника до окончания судебного разбирательства.
- Если русин окажется виновным, то в дыбу его не сажать, а отдать на поруки; если же поруки не будет, то посадить его в железо. (Договор Смоленска с Ригой от 1229 года).
Не очень понятно, как она выглядела в реальности. но, судя по дошедшим до нас письменным документам, это был способ ограничения свободы, а вовсе не средство дознания. И его применяли наряду с посажением на цепь, заточением в тюрьму и прочими подобными приемами, призванными объяснить человеку, что собственная свобода ему больше не принадлежит.
- "Кто силою в судебню влезет или придверника ударит, то посадити его в дыбу". (Псковская судная грамота XIV–XV вв.)
И только к XVI веку дыба на Руси превращается в ту самую перекладину, на которой подвешивают подозреваемых с целью ускорить их раскаяние и побудить к общению со следствием. Кстати, практически синхронно дыбу в народе перестают называть "рель" и все чаще именуют "шибелица" (висельница).
Вот так и получилось, что появившаяся в Англии XVI - начала века дыба, через пятьдесят лет оказывается на Руси, где и получает название другого, более раннего инструмента следствия. И вот только после этого к делу подключились философы, гуманисты и великолепные писатели, рассказывающие о дивном новом мире и ужасном и жестоком Средневековье.
Благо, что рассказывать обо всем этом ужасе они могли практически в натуры. Уже с середины XVI века, дыба получила чрезвычайно широкое распространение как в светских, так и в церковных следственных органах. И все дело было в ее чудовищной эффективности и крайней дешевизне. Для нее не нужны были дорогие механизмы, точные конструкции и даже железные детали тут были лишними. Только дерево, веревка и плотник, взявший в руки инструмент примерно позавчера. Очень просто, очень эффективно, чрезвычайно дешево.
Максимальное свое признание дыба получила к XVII веку. В это время без нее не обходился ни один судебный приказ или пыточных дел мастер. И вот в это время, судя по сохранившимся документам, ее используют как средство допроса по умолчанию. Впрочем, не нужно думать, что на дыбу подвешивали вообще каждого первого беднягу, которому не повезло попасть в лапы тогдашнего правосудия. Всё-таки ее применение было регламентировано, и знакомство с ней сводили только люди, подозреваемые в по-настоящему серьезных преступлениях.
К середине XVIII века, в связи с общим повышением уровня гуманизма в Европе мода на дыбы стала понемногу проходить. Появилось множество новых способов следствия, которые были проще, удобнее, а главное, намного более эффективны, когда дело касалось изобличения преступника. Впрочем, в отдельных случаях дыба применялась вплоть до начала XX века, когда окончательно была вытеснена из обихода новыми приемами силового допроса.
Подытоживая.
Так что, дыбы в Средние Века не существовало?
Ну, если исходить из того, что Средневековье, по версиям разных научных школ, завершилось в 1453 году с падением Константинополя, в 1492 году с открытием Америки или в 1517 году с началом Реформации, то да, во времена Средневековья, дыбы, как сколько-нибудь распространённого инструмента пыток и дознания не существовало.
Но автор, ты же сам писал, что дыба появилась в начале XVI века, а Средневековье считается окончательно закончившимся в 1517 году.
Мы не знаем точно, когда появилась дыба и граница "начало XVI века", очень примерная. Первые документальные подтверждения относятся уже к Раннему Новому времени. Но если даже появление дыбы и зацепило Средние Века, то самым краем. И массовым средством ведения допроса дыба стать просто не могла.
Так что получается, "железная дева" - это Новое время, сжигание на костре - тоже в основном Раннее Новое время, по-твоему, Средневековье было менее жестоко, чем времена Возрождения и Великих географических открытий?
Средневековье совершенно точно не отличалось излишней гуманностью, и своих грехов у него было более чем достаточно. Но это точно не повод вешать на него то, к чему оно отношение не имеет. Такие дела.