Корейские народные сказки – это часть уникального культурного наследия, сочетающего в себе богатство традиций, восточную мудрость и самобытность народного искусства. Откройте для себя ключ к пониманию души Кореи и истоков вдохновения современных сюжетов.
История корейских народных сказок
История сказок уходит корнями в далекое прошлое, когда устная форма была основным способом передачи знаний и культурных норм. Они выполняли не только развлекательную функцию, но и образовательную, формируя нравственные устои общества.
Изначально сказки передавались из уст в уста и были лишены конкретного автора. Ранние сказки часто основывались на мифах и легендах, отражая мировоззрение, веру в духов и связь человека и природы. Источниками моральных и этических ценностей служили религиозные и философские учения.
На протяжении веков изменения в обществе, включая распространение буддизма и конфуцианства, период колонизации и военные конфликты, оказывали влияние на стиль и содержание корейских народных сказок.
Благодаря преимущественно устной форме, сказки приобретали местные особенности, сохраняя при этом основную идею и сюжетную линию.
С течением времени, особенно в период династии Чосон, устные истории стали записываться, хотя и подвергались цензуре. Это позволило сохранить их до наших дней и адаптировать в современной корейской культуре.
Особенности корейской народной сказки
Корейская сказка, как и любая другая форма устного народного творчества, возникла в глубокой древности для объяснения природных явлений, передачи жизненного опыта и формирования общинной идентичности. Зачастую они содержат элементы фантастики, волшебства и приключений, а действия в них происходят в иных землях и неопределенном прошлом.
В более позднем периоде распространение получили бытовые сказки, отражающие повседневный народный быт. Их герои, в отличие от волшебных сказок, лишены помощи сверхъестественных сил и полагаются исключительно на собственный ум и сообразительность.
Каждый персонаж наделен определенными чертами и качествами, которые помогают передать моральные уроки и философские идеи. Например, добрый и трудолюбивый герой, преодолевая все трудности, достигает успеха, в то время как злые и жадные персонажи обычно получают наказание за свои пороки. Это служит важным инструментом для формирования жизненных ориентиров.
Одной из основных тем корейских народных сказок является взаимодействие человека с природой. Часто природные явления и существа наделяются человеческими чертами и чувствами. Это демонстрирует глубокую связь корейского народа с окружающим миром и понимание его силы.
Влияние конфуцианства и буддизма на сюжеты сказок
Моральные уроки корейских сказок основаны на глубоком синтезе ключевых философских и религиозных систем, а также на традиционных народных верованиях.
Среди основных ценностей корейского общества можно выделить следующие:
• Сыновья почтительность (효): Уважение к родителям, старшим и предкам является одной из центральных тем. («История Сим Чон»)
• Справедливость и воздаяние: Принцип "добро вознаграждается, зло наказывается". («Хынбу и Нольбу»)
• Трудолюбие и скромность: Вознаграждение трудолюбия и скромности, высмеивание ленивых и хвастливых персонажей («Просяное дерево»)
• Почтение к старшим и авторитетам: Истории, подчеркивающие важность уважения к возрасту и положению.
• Милосердие и сострадание: Многие сюжеты подчеркивают важность помощи другим живым существам.
Эти ценности закладываются в основу многих сюжетов, где герои сталкиваются с моральными задачами и должны сделать выбор, который определяет их судьбу. Сказки учат детей и взрослых доброте, состраданию и взаимопомощи, а также предостерегают от эгоизма, гордыни и других негативных качеств.
Образы и характеры в корейских сказках
Персонажи в корейских народных сказках разнообразны и уникальны. Они могут быть как живыми существами (люди, животные), явлениями природы, так и мифическими существами, такими как духи или божества.
Яркими примерами могущественных сущностей являются Сансин (горный дух) и Ёнван (король драконов, дух моря и водной стихии). К примеру, реки, горы и деревья могут выступать в роли мудрых советчиков или даже защитников героев, поскольку воспринимаются как обители этих духов.
На страницах бытовых сказок героями, как правило, выступают обыкновенные люди: крестьяне или батраки (мосым), простолюдины (санмин) и представители низшего сословия (чхонмин). Сюжет обычно строится на конфликте между героем и его недоброжелателями. Забитый и притесняемый в жизни бедняк в сказке преображается и выходит победителем.
Среди героев можно встретить и янбана – дворянина, но его образ отличается от привычного нам. Многие янбаны в Корее были очень бедны и жили за счет богатых родственников (приживалы, мунгэки). Изгнать их было невозможно из-за строгих конфуцианских законов и норм родственных отношений. Именно эти обедневшие, но кичащиеся своим статусом янбаны чаще всего становились объектами едкого высмеивания.
Образы животных, таких как тигры, лисы и зайцы, часто используются для передачи определенных черт характера или социального статуса. Тигр символизирует силу и агрессию, в то время как лиса часто ассоциируется с хитростью и коварством. Такие символы помогают создать яркие и запоминающиеся образы, которые передают важные моральные уроки.
Давайте подробнее рассмотрим на примере сказок «Мальчик с пустым цветочным горшком» и «Хынбу и Нольбу», как устное народное творчество может служить средством передачи жизненных ценностей, норм и идеалов.
Сказка «Мальчик с пустым цветочным горшком»
Мудрый, но бездетный король решил найти самого честного ребенка в стране и усыновить его. Всем детям раздали семена, и тот, кто вырастит самые красивые цветы, станет наследником. Мальчик Сон Ир старательно ухаживал за своими семенами, но как бы он ни старался, из них ничего не проросло.
В день выбора наследника выходит множество детей с прекрасными цветущими горшками. Только Сон Ир стоит в стороне, плача над своим пустым горшком. Король замечает его и спрашивает о причине. Мальчик честно признается, что семена не проросли из-за его проступка в прошлом. Король же, услышав ответ, объявляет его своим сыном. Многие были удивлены таким исходом, ведь Сон Ир не справился с заданием.
Оказалось, что розданные семена были вареными и не могли прорасти. Все дети, кроме Сон Ира, решили схитрить ради победы и заменили семена.
Эта история показывает, что правдивость и искренность намного ценнее внешнего успеха или хитрости. Она учит тому, что усердный труд и честность в конечном итоге принесут свои плоды.
Сказка «Хынбу и Нольбу»
Жили два брата: старший — Нольбу, жадный и злой, и младший — Хынбу, добрый и честный. После смерти родителей Нольбу захватил всё наследство и выгнал младшего брата с семьёй из дома. Они были вынуждены поселиться в обветшалой лачуге. Жили они настолько бедно, что голодали по несколько дней. Пришлось тогда Хынбу обратиться к брату за помощью, но тот его прогнал.
Однажды весной Хынбу нашел птенца ласточки, который выпал из гнезда и сломал лапку. Хынбу выходил и вылечил птичку, а осенью окрепший птенец улетел. На следующее лето ласточка вернулась и принесла в благодарность тыквенное семечко. Хынбу посадил семечко, из которого выросли три огромные тыквы. Когда семья разрезала их, вместо мякоти они обнаружили драгоценности и рис, а из последней вышли строители и отстроили добротный дом. Так Хынбу разбогател.
Узнав об этом, жадный Нольбу решил повторить за братом. Он специально поймал здоровую ласточку, сломал ей лапку, а затем выходил. На следующий год ласточка также принесла ему семечко. Нольбу посадил тыкву, но когда стал разрезать, первая оказалась заполнена навозом. Из второй выскочили разбойники, которые разграбили и разрушили дом, а из третьей выбрались стражники и принялись наказывать Нольбу с его женой.
Разоренный Нольбу обратился за помощью к брату. Тот не держал на него зла и принял в свой дом. Нольбу осознал свои ошибки и извинился. Они вместе построили новый дом и стали дружно жить семьями.
Сказка учит тому, что доброта, трудолюбие и сострадание всегда вознаграждаются, в то время как жадность, эгоизм и злые умыслы неизбежно приводят к наказанию.
Заключение
Корейские народные сказки — уникальное практическое руководство по жизни в гармонии с природой, обществом и собственным внутренним миром. Они формируют представления о добре и зле, справедливости и честности, учат важности правильного выбора, трудолюбия и уважения окружающих. Наполненность яркими образами и метафорами делают их доступными и понятными для широкой аудитории.
Они не теряют своей актуальности и в современном мире. Корейская поп-культура не просто черпает вдохновение из этих историй — она использует их как мост, соединяющий настоящее с историческими корнями и наследием предков.
Источники:
1. Зинченко Д. С., Тихоненко В. А. Жанровые характеристики корейской бытовой сказки // Филологический аспект: международный научно-практический журнал. 2023. Электронный ресурс.
2. Корейские народные сказки / составление и пересказ Николая Гарина-Михайловского.– Москва: Эксмо, 2024.– с.160-166, 179-181.
3. Жанр бытовой сказки в корейском фольклоре. Антонова Е.И. Библиофонд. Электронный ресурс.
Автор – Балуева Дарья
Редактура – Финогенова Дарья, резидент АНО "МДКМ"