Мысль как явление, наиболее полно выражающее суть и основной принцип Бытия, вездесуща, всё собою наполняет, всему даёт устремление и силу. В мысли выражается творческая воля, воля сознательных существ. Воля Высших Сознаний творит Мыслью и проявлена в Мысли. В этом высшем проявлении Мысли едины Воля, Представление и Желание.
Человечество не имеет той степени развития и утончения мысли, которая в настоящий период Эволюции могла быть явиться полноправным сотрудником Разуму Космоса. Но именно в направленности к этой цели состоит суть и смысл Эволюционного процесса в Космосе.
При разнонаправленности целей цивилизации и культуры, при антагонизме мысли и духа человечество не может объединить имеющиеся истины о Бытии. Этим несовершенством сознания пользуются тёмные, сдерживая продвижение Истины на Земле. Потому такие утверждения, как "надо искоренять зло в себе", "бороться со злом, искореняя невежество в мире" – в равной степени истинны.
В настоящем состоянии мира людьми осознаётся, понимается и воспринимается в основном мысль "внешняя", которая наиболее полно выражается в слове, и которая обладает тем, что обычно называют "конкретностью". Чем глубже мысль, чем полнее в ней выражены тонкие энергии, присущие Бытию, или Пространству, тем меньшее число людей выявляет в своей жизни эту реальность.
Духовность – ничто иное, как способность "отзываться" на энергии мысли высоких Планов Действительности. Чтобы это утверждение не казалось противоречащим утверждениям о духовности как о накоплениях в духе, и также о духовности как проявлении качеств личности, нравственности, культуры, а также духовности как о "свете" в человеке и т.п., надо углублять знания о человеке и расширять представления о мысли и роли мысли в развитии духа.
То, что именуется "центрами", или "чакрами", связано с проявлением духа, сознания и мысли на разных планах Действительности. Чем "утончённее" накопленный потенциал психической энергии и чем глубже деятельность сознания, тем более глубокие центры приводятся в состояние активности.
И духовность, и сознание развиваются на основе врождённого свойства духа, или "инстинкта": дух при человеческой форме сознания "устремлён" к проявлению и действию. Но закон свободной воли "позволяет" по-разному проявлять это присущее духу (огню в основе человеческой сущности) движение.
Воля и мысль определяют направление, силу и качество "огня" в человеке, что и являет результаты в виде уровня сознания и духовности. Духовность как таковая развивается значительно быстрее интеллекта. Об этом писала Е.И. Рерих, отмечая, что интеллект развивается на различении противоположностей, время развития интеллекта длительно. На Земле, при особой "плотности" материи и особенности её состава, в отличие от других Миров Солнечной системы, интеллект более изощрён. (Потому Великие так много Сил тратят на сохранение и спасение Эволюции здесь, на Земле.)
Мысль в соединении с духовностью является великой силой, поистине Космического масштаба и значения. Стоит задуматься над смыслом и идеей всех религий, всех Учений: суть едина, и эта суть – Импульс к совершенствованию в духе и мысли, или, говоря философски, устремление к Истине и реализация Истины на Земле.
Мысль беспредельна в её Космическом понимании. Но в человеке мысль нуждается в развитии, утончении, одухотворении, или, говоря обобщённо, мышление должно быть развито и "объединено" с духовностью, явив на Земле "разум - мудрость" вместо внешнего, материалистичного и эгоистичного интеллекта. Или, говоря в естественнонаучном ключе, уровень вибраций мышления должен быть повышен, чтобы осуществлялась ассимиляция энергий Космических, которые тоже есть проявление Мысли. (Космические энергии, космические ритмы – реальности, неотделимые от понятия "Мысль". Космическая Энергия есть единство всех Принципов Огня, и Мысль – высший принцип Бытия – выражена и в направленности развития сознания в Космосе, и в ритмах движения Миров.)
Если вдуматься в суть духовных практик, явленных в разные времена в Учениях Света, то именно цель единения духа, мысли и воли, или объединения сознания людей с высшими накоплениями в духе (при преобразовании внешней природы, приведении её в единство с "внутренней", с бессмертной индивидуальностью), является общей сущностью всех усилий.
"…Владыка Будда должен был дать миру понятие Нирваны, ибо мало желающих трудиться вечно на творчество новых форм. Нирвана только ступень космических нескончаемых периодов. Наши ученики могут торжествовать, накопляя земное достояние, устремлённым сознанием переносясь к высшим мирам. Не лучше ли служить явлению великой, вечной переработки и трансформации из низшего к высшему, чем быть слугою застоя?" ("Беспредельность" I, 28).
Разнообразие путей к Истине (она же достижение Бессмертия, она же "Освобождение", она же Единение с Богом, она же Сотрудничество с Космосом и т.д.) обусловлено разнообразием индивидуальных накоплений в духе, разной степенью и качеством накоплений, а также разницей в "окраске" духа (той индивидуальной "тональностью", которая "заложена" в духе "на заре" его рождения в пространстве Космоса. Потому можно понять, что высшие, светлые стремления людей могут проявляться в разных сферах деятельности и творчества, и в сущности стремления к Высшему, и в реализации Истины на Земле. Нет разницы в том, проявляется ли это Устремление в искании духовного плана, или в познании Природы, или в Искусстве, или в искании Справедливости для всего человечества. Однако во всех направлениях истинно светоносного, полностью бескорыстного устремления, важен уровень развития сознания, или уровень мышления.
При недостаточности знания, широты сознания, умения распознавать истину во всём и "разрешать" кажущиеся противоречия, ни один из путей не является самодостаточным. И мы видим по всем явлениям в мире, насколько мало единства между познанием, созиданием, творчеством и духовным устремлением. И как часто самые искренние устремления к Справедливости и Общему Благу порождают новые страдания. Ибо, как гласит Мудрость, "сначала надо познать, что есть Благо, а затем внести его в мир".
Что есть Благо, что есть Справедливость, Красота и истинная Гармония при движении к Совершенству, человечеству предстоит познать одновременно с познанием Мысли как энергии, находящейся в Основании Бытия.
В этом смысле знание о Мысли едино с почитанием Мира Высшего. При этом познание мысли является также и путём развития мышления: мысль должна "осваивать" высшие уровни Действительности. Желающие ускорить этот процесс в себе всегда искали Знание, а также устремлялись к очищению сознания от грубости и поверхностности мысли, желаний, от "связанности" силами грубой материальности.
Сегодня, когда у многих на слуху такие понятия, как Космический Разум, Космическое Сознание, и т.п., надо говорить о том, что человек не может явиться на непосредственном "контакте" с этой Высшей Действительностью. Прежде всего по той причине, что Мысль Космоса явлена на Плане Космического Созидания и Развития, на плане высшей Огненности. Человек, в его стремлении к сотрудничеству с Эволюцией, с Космосом, должен устремляться, "слушая" совесть свою и содействуя Истине на пути своей жизни, улучшая качества сознания и труда, и всеми силами содействуя Истине всюду. И в каждой мысли и действии, явленном в русле Истины, могут проявиться искры высшего Огня.
"Вездесущ Разум Космоса. Во всём Пространстве проявлен закон руки его. Неучислимы все воздействия и новые комбинации его. От химизма светил до функций явлений жизни он управляет началом всего Бытия. Этот вопрос волновал многие сознания. Трудно отрицать этот всемогущий Разум Космоса, который своим Дыханием проникает все слои тверди. Но люди обычно отворачиваются от истины сознательно. Когда дух стремится к минутному покою из влечения к обманчивой майе, тогда он просыпает лучшие светолучи Космоса. Озарение может испугать нежелающего просветления" ("Беспредельность" I, 28).
"…Когда мысль огненная напрягает дух, то притяжение разных энергий неминуемо… Так меч духа напрягается Космическим Магнитом" ("Беспредельность" II, 172).
"Мысль, по своей безвременности и безмерности, принадлежит к Тонкому Миру, но и в этом построении нужно различать ещë более глубокие возможности. Мысль огненная идëт глубже мысли Тонкого Мира, потому огненная мысль справедливее являет творчество высшее. Каждый, при внимательности, может различить эти два наслоения мысли. При обычном мышлении часто мы осознаëм течение как бы второй мысли, очищающей и углубляющей первую. Это не есть раздвоение мышления, но, наоборот, это будет признаком, что более глубокие центры приняли действенное участие. …поверх тонких мыслей являются глубокие, которые иногда трудно отделить от мыслей Тонкого Мира. Это невозможно при состоянии нашей планеты. Но одно ощущение этого двойного порядка мыслей должно заставить нас осознать деление миров" ("Мир Огненный" I, 102).
Автор статьи: Гореликова М.В.