Пусть никого не смущает различие дней в праздновании Рождества разными народами. И 25 декабря, и 6 января, и другие дни этого периода вполне соотносятся с "Истиной Рождества". И путь не будет недоумений о том, как совместить древность Празднования этого периода "Рождения Бога", который у всех народов, с глубокой Древности, соотносился с "Рождением" Солнца, и священными днями христианского календаря. Нарастание знания со временем примирит религиозные чувства с космогонией, также, как и астрологию и математику, утверждающие "власть чисел" во Вселенной, с искренней верой.
Современное знание (не только Учение о Духе, данное как Живая Этика и труды Е.П. Блаватской, но и данные современных наук) предоставляет факты, которые могут некоторым ортодоксальным христианам казаться чем-то неприемлемым, но для людей думающих, не считающих, что вера и любовь к Высшему непременно должны сопровождаться "молчанием" разума, каждое новое углубление знания является великой возможностью приблизиться к Истине Духа, расширить сознание, чтобы "Путеводная звезда" засияла ярче.
Числа, эта основа математики и астрологии, являются основой космической реальности, числа могут "рассказать" о прошлом от самого образования Космоса, и "подсказать" пути будущего. Как известно, Великий Платон был приверженцем Пифагорейской системы "числовой" метафизики, но, конечно, речь идёт об абстрактном значении числа, а не его внешней "функции". Так же и астрология объяснялась в статьях Е.П. Блаватской, как великая наука, во многом связанная с числовыми закономерностями. Иоганн Кеплер и Тихо Браге были астрологами, – отмечает Елена Петровна, добавляя, что и каббала, и халдейская мудрость самым тесным образом связаны с астрологией.
"Цифры Пифагора были иероглифическими символами, при помощи которых он объяснял все идеи, относящиеся к природе вещей" (Е.П. Блаватская цитирует Порфирия).
Явления "Спасителя" ("Спасителей", ибо во всех Эпохах, от начала существования человечества, на Земле Воплощались Спасители – Личности Единой Индивидуальности, Воплощавшейся как Аватары, Являвшие Свет Истины "во тьму" закрепощённого в тисках земной материальности сознания человечества) тоже могут быть изучены в контексте как земной истории, так и знаний о Космических сроках (ритмах), и, конечно, эти важнейшие истины выражают бесконечно глубокие знания о Космической Действительности, в которой всё взаимосвязано, и люди, и "Боги", и вся Природа с её Циклами и её сокровенными Источниками жизни и развития.
Тот факт, что празднование Рождения Солнца в культах, где Солнце олицетворяло Божественный Свет и Мудрость, совпадает с "календарём" позднейших религий, доказывает лишь многоплановость выражения Истины: с одной стороны – являясь "зашифрованным" знанием Посвящённых далёких эпох о Космосе и Человеке (отсюда единство "огня", "креста", а также числового символизма, – символов, которые "перекочевали" из предыдущих Циклов в эпоху дохристианского знания, а затем приобрели экзотерическое и буквалистское истолкование), с другой – выражая истину о Великих Воплощениях, которые действительно являли Новый Свет Жизни, Истины, Духа, Пути человечества из "мрака к свету".
И лишь упрямство поверхностного догматизма может "воевать" там, где надо искать объединяющие истоки и смыслы. Так, факт почитания Рождения Осириса и Гора (столь же торжественно и с тем же символизмом праздновавшегося в Древнем Египте, как ныне празднуют Рождение Спасителя христиане) не даёт права ни отрицать истину в Древних религиях, ни умалять её значения в новых религиозных формах.
История и символизм неразрывны в высшем познании. Историчность жизни Христа не может быть опровергнута: Христос Рождался, Проповедовал, Являл "чудеса", исцелял, и главное – Дал Учение, которое Запечатлел Великой Жертвой и которое продолжил Излагать и после своего "Воскресения", Являясь ближайшим ученикам в своём Тонком Теле. Общепринятое мнение о днях и даже веке Его рождения неверно, как писали Е.П. Блаватская и Е.И. Рерих. Но это не меняет суть Истины о Христе – как Христе Учителе, "Боге" для многих народов, значение Великого Воплощения, – так и суть истины о "Христе" – как высшем и сокровенном начале в основе каждого человека (которое должно "родиться" – стать осознанным, окрепнуть, засиять, победив тьму).
Человечество, развиваясь в познании и утончая духовность, должно будет узнать больше, и это знание не только не уменьшит почитание Высшего и любовь к Великому Спасителю, но умножит почитание и любовь (при этом вернув Прежним подобным Великим Событиям и Великим Обликам то же право на их историчность).
Вот что пишет о Рождестве Е.П. Блаватская:
"Самый переходящий из христианских праздников, в первые века христианства, Рождество часто смешивалось с Богоявлением, и отмечалось весной в апреле и мае. Поскольку ни в светской, ни в церковной истории никогда не существовала аутентичная запись или идентификация этого события, то выбор этого дня долго оставался произвольным; и лишь в четвёртом веке, по настоянию Кирилла Иерусалимского, папа (Юлиан Первый) предписал своим епископам провести исследование этого вопроса и, в конце концов, прийти к согласию относительно предполагаемой даты рождения Христа. Их выбор пришёлся на день 25 декабря, – и это был, как оказалось, исключительно неудачный выбор! Дюпюи, а вслед за ним и Вольней… доказали, исходя из очевидных астрономических данных, что задолго до нашей эры почти все древние народы праздновали дни рождения своих богов Солнца именно в этот день. …знак Девы и Младенца существовал за несколько тысячелетий до Христа… Так… Осирис, Аполлон и так далее были все рождены 25 декабря…
…боюсь, что даже современным церковным церемониям очень трудно избегнуть обвинения в практически буквальном копировании мистерий Египта и Греции, проводившихся в честь Осириса и Гора, Аполлона и Бахуса. И Изиду, и Цереру, называли "Святыми Девами", а Божественный Младенец может быть найден в каждой языческой религии" (Е.П. Блаватская "Рождество в прошлом и настоящем").
Так, историчность жизней Великих Учителей, почитаемых как Боги, символизм, связанный с сокровенным знанием, с Космогенезисом, а также Солнечный культ, естественный для всех землян, получивших и жизнь, и сознание благодаря Солнцу, идут "рука об руку" во всём, что относится к Высшему Знанию, и к Обликам Спасителя.
Подобное "наложение" истин разного уровня, разных планов, проявлено и в явлении, именуемом "Звездой Рождества".
Звезда, которая вела магов, была как явлением астрономическим и астрологическим (соединением планет), так и символически "Звездой Братства" – точным знанием о Том, Кто и с какой Миссией Пришёл на землю из этой Единой Обители Света на Земле.
Астрономическое событие, соединение планет, соответствующее тому, что называлось "Вифлеемской звездой", произошло, как пишет Е.П. Блаватская, за год до начала Христианской эры:
"В тот год три большие планеты сблизились друг с другом настолько, что были ошибочно приняты большинством за одну-единственную гигантскую звезду. Многие знатоки Библии были склонны соотносить эти "три в одной" с Троицей, и в то же время со "звездой восточных мудрецов". Но… непочтительные люди науки… доказали, что астрономическое соединение имело место за год до того момента, который предположительно считается временем рождения Иисуса" (Е.П. Блаватская "Звёзды и числа").
Современному человеку, имеющему потребность в знании и желающему приблизиться к Истине, необходимо запастить терпением и терпимостью, надо углубляться в знание Основ Бытия, чтобы не оказываться в "плену противоречий" и, не умея примирить кажущиеся несоответствия, не впадать в раздражение и огульное отрицание.
Надо прежде всего усвоить главную "истину об Истине": Истина беспредельно глубока, поэтому её высшие проявления могут быть выражены в формах знания лишь частично и в символической форме. Но с каждым "витком" в развитии знания и роста сознания свет Истины становится ярче и ярче.
Пусть истины о Рождестве Спасителя и прекрасной "Звезде Рождества" озаряют сознания самым прекрасным их смыслом: пусть каждый выберет для себя тот аспект истины, который наиболее возвышает его дух, наиболее радует его сердце, вдохновляет и устремляет, умножая в душе свет, радость и Любовь.
Знания современной науки относительны, и пока не всегда формулируются и обобщаются со всей честностью. Но солнце Истины сияет неугасимо, несмотря на то, что сознания людские могут вмещать лишь отдельные искры этого Света. И поскольку сознания и "души" людей разнятся, каждый должен быть терпим к тому, что ценно для других, даже если эти ценности лично им не разделяются.
Пусть каждое чистое сердце озаряется "Путеводной звездой" и в период Светлых Праздников, и во все другие дни и ночи. Знание и Любовь вполне найдут примирение в Будущем, в расцвете Новой Эпохи. Новые волны света Путеводной Звезды (можно думать при этом и о Свете Христа, и о Новой планете, и о Новом Знании, и о новой волне Духовности, а также о "новом" в Космических ритмах и влияниях на Землю, и т.д., – всё будет иметь отношение к Истине) несут человечеству "новый" свет Единой, Вечной и Беспредельной Истины.
"Путеводная звезда человека есть излучение зерна его духа…" (Е.И. Рерих. Письмо от 11.01.1935 г.).
"Пастухи получали откровения.
Цари искали.
Книжники упрямились.
Водители устрашались.
Голос Бога покрывает всё при наличности духовности" ("Зов", 367).
"Мировой Глаз Шамбалы несёт человечеству Благо. Мировой Глаз Шамбалы, как Свет на пути человечества. Мировой Глаз Шамбалы та Звезда, которая направляла всех ищущих" ("Иерархия", 5).
Гореликова М.В.