Здравия, товарищи!
Сколько себя помню, столько слышу мантру, о том, что христианство влияет на мир уже более двух тысяч лет или около того и даже продолжает задавать вектор развития нашему миру.
Когда такое говорят христиане – это естественно: на них-то оно точно влияет (хотя тоже вряд ли более 70 лет на человека). Но порой это можно услышать и от совершенно нерелигиозных людей. Давайте разберемся и уточним некоторые детали.
Сразу стоит оговориться, что речь идти будет о доминирующем влиянии.
Понятно, что какое-то влияние христианство будет оказывать на мир до тех пор, пока будет жива память о нем. Точно так же, как и древние учения, типа зороастризма, продолжают оказывать влияние на христианство.
Более двух тысячелетий
Во-первых, примерно 2025 лет прошло от условного рождения Христа.
Я говорю «условного», поскольку никому толком не известно, когда он родился (у некоторых есть сомнения и в том, был ли он вообще, хотя какой-то прототип почти наверняка был).
Предположительно это произошло где-то в 4 г. до н. э., но это не точно, а исходя из данных нового Завета, авторы которого все же не слишком точены, да, похоже, и не всегда заботились о таковой.
Но и в этом случае наивно полагать, что как только Иисус появился на свет, так сразу и пошел влиять на мир. И то, что он в 10–12 лет сказал что-то умное иерусалимским раввинам, тоже, согласитесь, погоды не делает.
Мало что меняет и его распятие, которое, опять таки, произвело в мире такой "фурор", что большая часть осталась не в курсе случившегося, и о том, когда это все же произошло (если таки да) до сих пор идут споры, ибо нигде кроме Евангелий об этом не говорится.
Предположительно, если таковое было, то в диапазоне от 29-го до 37-го года.
В любом случае, о влиянии на мир (а не на тесную, словно пауки в банки, тусовку древнееврейских религиозных фанатиков) говорить пока рано.
Точка отсчета
Более разумная публика начинает все же считать от начала распространения христианства. Некоторые точкой отсчета считают воскресение-оживление Христа, другие – его вознесение-улетание на облаке.
Есть такие, которые считают началом христианской экспансии день Пятидесятницы, когда на апостолах и их сотоварищах загорелись огоньки, и они начали вещать на всех языках мира, став этакими «горячими полиглотами».
Но это объективно только с метафизической точки зрения, ибо заметили это только сами крайне немногочисленные в ту пору христиане.
Но и это в лучшем случае 29 г. н. э. То есть 2000 лет, как ни крути, не набирается.
По-хорошему точкой отсчета можно считать деятельность апостола Павла, который и разработал основы этого учения, заодно написав большую часть Нового Завета.
Вот только наряду с экспансией христианства в ту пору наблюдалось и активное распространение других религий, на фоне которых христианство было лишь одной из наиболее бурно ширящихся.
Так что по-настоящему объективной точкой отсчета можно назвать тот период, когда христианство стало доминировать и его идеи пришлось учитывать, что доказывает, что на тот момент оно и в самом деле обладало влиянием, а не просто где-то там существовало.
А это уже примерно IV в. н. э, когда христианство было объявлено государственной религией Римской империи и в некоторых других странах (Аксум, Армения, Грузия).
Галактика Мценского уезда
Итак, с учетом сказаного выше получается, что христианство влияет на мир не 2000 лет, а около 1700 лет.
Но и это еще не все, ведь влияло оно только на жизнь империи и окрестностей и влиянием на мир это можно назвать, только если считать миром наиболее интересную европейцам часть суши, на которую другие народы (составлявшие большую часть населения планеты) особо не оборачивалась.
Согласитесь, что китайцы, японцы, индийцы, всяческие ацтеки, инуиты и тасманийцы, то есть абсолютное большинство двуногих, жили себе и горя не знали.
Кто-то скажет, что потом они попали под влияние христианского мира и будет прав, но лишь отчасти.
Да, кто-то попал, но далеко не все.
Более того, сам христианский мир, начиная с эпохи Возрождения, все больше уходил из-под влияния христианства, производя и для себя и для прочих народов, скорее, подогнанный под новые воззрения суррогат на основе этой религии, а не таковую, какой она была изначально.
Конец эпохи
Начиная с Ренессанса, всё более крепла научная мысль и все более тесными становились рамки религии.
Можно сказать, что уже с Возрождения влияние христианства идет на спад, хотя кое-где некоторое время и наблюдался обратный процесс (например, зона влияния Реформации).
В итоге этот тренд привел к эпохе Просвещения, в которой увидеть христианское детище довольно проблематично.
- Просвещение – это скорее плод внебрачного соития христианской и античной мысли, имеющий со своими родителями лишь некоторое сходство. При этом дитя более похоже на Элладу-папу, чем на Церковь-маму.
Эта эпоха породила собственные мифы, уже мало походившие на предшествующие и сейчас общество направляется уже потребительскими, гуманистическими, националистическими, социалистическими (теми же видоизмененными гуманистическими) мифами и еще множеством других.
Насколько они лучше или хуже христианского влияния можно спорить до потери пульса, но трудно отрицать, что даже в самом центре христианского мира, сначала Южная, а потом и прочая Европа и не (только) перешла от строительств богоцентричного «Регнум Деи» (Царства Божьего) к построению секулярного «Регнум хомини» (Царства Человека).
И с этой поры влияние христианства становится уже опосредованным, а степень влияния определяется уже задачами Царства Человека – такого же вечногрядущего, как Второе пришествие.
Если какая-то из христианских идей противоречит идеям человекоцентричности – она отбрасывается, замалчивается или забалтывается речами дивными и многими.
Итог
Получается, что период доминирования христианства относится только к небольшой части суши и продолжался он где-то с IV по XVIII век в лучшем случае.
Где-то он закончился раньше, где-то несколько позже.
И, наверное, всему свое время, ибо можно заметить, что наиболее развиты те регионы, где христианство утратило свои позиции быстрее, и его не стали принудительно дожимать в попытке удержать речной поток на месте, где он протекал в летние каникулы.
Из нашей жизни
Хорошим примером в миниатюре является наша страна (если только к ней применимо слово «миниатюра»).
Период тотального господства христианства продолжался где-то с монгольской поры до петровской эпохи (период двоеверия временем полного господства христианства считать сложно, но можно).
Период сей был довольно длителен и продуктивен. Однако всё себя изживает, и религии и идеология исключением не является, хотя, конечно, любая из таковых утверждает, что вечна, всесильна и ве́рна.
После Петра I роль религии заметно ослабла, и почти сразу же пошел научный и культурный рывок, особенно ярко выразившийся в XIX веке.
После Октябрьской революции религию и вовсе поставили в угол, повелев сидеть тихо, и советский период, при всех его недостатках, показал колоссальную продуктивность.
Теперь, правда, религия вообще, христианство в частности и, особенно, несущий свет ислам, снова отвоевали на просторах бывшего Союза часть утраченных позиций.
Но, хотя до былого доминирования им явно не дотянуться, но показательно, что вместе с ростом религиозного влияния пошел культурный и научный спад и теперь в культурной и научной плоскости тоже до многого не дотянешься.
Увы, караван истории ушел, и пытаться вновь оказаться в счастливом (а чаще приукрашенном за давностью лет) детстве может лишь тот, кто в детство впал.
Христианство влияло на часть мира около 1,5 тысячелетий и этот период окончен. Постепенно оно уходит в прошлое, хотя отдельные рецидивы случаются и будут случаться.
В нынешнем мире от него остались по большей части реликты, типа летосчисления и праздников, религиозная суть которых уже мало кому интересна.
И то же самое касается и ислама, который, если подойти к нему с тех же позиций, окажется лишь немногим моложе.
Посему его предсмертная агония продлится несколько дольше, никак не повлияв на то, что он обречен и, отрасти бороду хоть до земли, но его эра тоже близка к завершению.
До встречи!