В тени друг друга, промеж ударов исторических событий живут люди.
Частная жизнь тысяч, миллионов людей слагается в поток. Многие их действия погашают друг друга. Некоторые — складываются и производят заметный макроскопический эффект. Этот поток жизни и есть река истории, а возникающие над ним феномены — суть исторические явления.
В предыдущей статье я изложил, как выглядит психоисторический подход с точки зрения Азимова и Переслегина. Ниже я собираюсь изложить свой взгляд на этот вопрос.
Психоистория изучает макроскопические проявления душевной жизни людей. Эти проявления могут быть четырёх типов:
- Психоисторические сущности. Относительно устойчивые образования, которые стремятся поддерживать своё существование и формировать окружение "под себя". Сюда относятся институты (в широком смысле), информационные объекты.
- Действия "великих людей". Некоторые люди попадают на большие, ответственные должности. Получают титул. Имеют врождённый дар и становятся основателями научных и философских школ, новых направлений в искусстве. Индивидуальные психологические особенности таких людей могут оказать воздействие на движения, которым они положили начало.
- Паттерны. Модели поведения, которым стремятся следовать широкие массы людей. Они не порождают согласованных действий. Макроскопический эффект достигается именно за счёт массовости.
- Волны, они же спонтанные коллективные действия. Разовые, но очень мощные совместные действия, которые не требуют предварительной организации и согласования. Их я описывал в отдельной статье.
Психоисторические явления оказывают и обратное воздействие. Они меняют душевную жизнь многих людей, что влияет на последующее движение истории.
Предметом психоистории, соответственно, является взаимодействие между душевной жизнью людей и макро социальными явлениями с точки зрения изменения последних во времени.
Об особенностях душевной жизни людей и о том, как её можно типизировать, мы поговорим в следующий раз.
* * *
Друзья!
Скоро к нам прибудет Новый год. И в этот праздник всем хочется чуда.
Мне тоже хочется, хотя бы маленького. Например, увидеть какую-нибудь сумму у себя на кошельке для донатов.
Есть у меня один текст: старое письмо, адресованное Сергею Борисовичу Переслегину, где я описываю, как можно применять в психоистории сценарный анализ Эрика Берна, и делаю на этой основе заключение о культурном коде Болгарии.
Объявляю конкурс: если вы пришлёте мне донатов на 1000 рублей, я выложу письмо в этом блоге. Сумма, как видите, вполне подъемная. Сделать разовый донат просто: достаточно нажать кнопочку с рукой и сердечком в конце любого поста.
Теперь дело за вами!
С наступающим!
