Около 18 тысяч ямальцев до сих пор ведут кочевой образ жизни, как и их предки столетия назад. Для городского человека это звучит почти невероятно: в мегаполисах нейросети, «умные» дома и целые кварталы давно стали нормой, а в тундре по-прежнему дымят чумы, перекочёвывают по огромной равнине стада. И люди считают себя счастливыми.
Ненцы продолжают двигаться по своим маршрутам, меняя стоянки от тридцати до ста раз в год и преодолевая невероятные расстояния.
На ненецком языке слово «богатство» звучит как «илебя», «илебц», «саваилебц». Переводится как «источник жизни». А ещё «илебц» означает «дикий олень», и в этом есть свой смысл, ведь именно олень определяет, сможет ли человек выжить в тундре.
Учёные установили, что имущественное расслоение у этого народа появилось ещё в конце XVIII века. Тогда большое стадо считалось признаком силы: его можно было получить после удачного военного набега. А тех, кто оставался без оленей, нередко забирали в «служение» – пасти чужое стадо.
Если семья теряла своих животных, она была вынуждена уходить на берег реки и переходить к рыболовству. На её месте мог оказаться любой, потому северяне всегда помогают друг другу. Рыбаки и пастухи по-прежнему обмениваются необходимым.
Какие оленеводы считаются богатыми
Достаток у ненцев измеряется всё так же просто: количеством голов. Тысяча и больше – значит, семья обеспеченная; меньше пятисот – бедная. Но даже эти цифры условны: чем больше родственников живёт под одной крышей чума, тем больше нужно животных. На семью из десяти человек требуется не меньше шестисот оленей – и это только прожиточный минимум.
Если нужны деньги, оленей забивают на мясо. Живыми их продают лишь в крайних случаях. Деньги тундровики тратят на простые и важные вещи: топливо для генераторов и снегоходов, крупы, хлеб, новый мотор. Кто-то откладывает на квартиру в посёлке – чтобы было куда уехать в старости или если жизнь в тундре вдруг станет невозможной.
Современные технологии постепенно доходят и до кочевников: солнечные батареи, спутниковые тарелки, квадрокоптеры для слежки за стадами, гаджеты – всё это уже прочно вошло в обиход. Но без средств ничего не обретёшь, и потому регион поддерживает тех, кто сохраняет традиционный быт.
Чем помогают кочевникам
Жителям Ямала, ведущим традиционный образ жизни, выплачивают пять тысяч рублей в месяц. Чумработницы – хозяйки чума – тоже получают зарплату. При рождении второго, третьего и последующих детей кочевым семьям предоставляют «чумовой капитал» стоимостью более полумиллиона рублей. В него входят необходимый для обустройства чума набор предметов и нарты.
Кроме того, действует региональный стандарт минимальной материальной обеспеченности, куда включены более двадцати видов товаров – от бензопил до покрытий для чума. Для оленеводов предусмотрены и ветеринарные наборы. А на ГСМ для мини-электростанций семьи ежегодно получают семь тысяч рублей.
Перед каждым учебным годом ямальским школьникам из числа КМНС, достигшим четырнадцати лет, выдают электронные сертификаты на одежду и обувь. Студенты из кочевых семей обучаются бесплатно, получают проживание, питание и такой же сертификат на одежду с обувью. Дети кочевников в школах-интернатах полностью обеспечиваются государством.
Если ребёнок по какой-то причине остался сиротой, при достижении совершеннолетия государство выдаёт ему комплект для ведения самостоятельной жизни в тундре, а также именной сертификат на покупку 30 оленей.
Зачем губернатор летом кочует с оленеводами
Каждый год губернатор ЯНАО Дмитрий Артюхов приезжает в тундру. Несколько дней он живёт вместе с кочевниками, кочует, рыбачит, выслушивает проблемы.
Говорят о медицине, о доставке детей из школ-интернатов, о мобильной связи, ветеринарии – обо всём, что напрямую влияет на жизнь в условиях вечной мерзлоты. Некоторые вопросы решаются на месте, какие-то требуют обсуждения со специалистами. С каждым годом помощи оказывается всё больше.
– Очевидно, что многие из проблем невозможно понять, сидя в кабинетах. Нужно приезжать к людям, пожить с ними несколько дней, – объяснил Дмитрий Артюхов. – Тундровики – люди скромные, сдержанные, с высокой долей вероятности за короткую встречу они ничего не расскажут. А вопросы всегда есть. За два-три дня общения возникает доверие, люди начинают открываться, говорить о проблемах. Это для нашей команды стало уже традицией.
– Коренные жители – наши главные хранители Ямала. Тысячи семей берегут традиции своих предков. Жизнь здесь совсем другая – суровая, сложная. Но мы живём в одном доме, на Ямале. И в своей работе должны учитывать всю специфику.
Тундра меняется. Люди в ней – тоже. Но пока стоят чумы, а стада двигаются по старым тропам, северяне продолжают следовать заветам предков – рядом с природой, в своём ритме и со своими ценностями.
Друзья, если вам понравилась статья, ставьте «лайк» и подписывайтесь на канал «Ямал-Медиа». Здесь мы ежедневно публикуем интересные статьи и видео о жизни на Крайнем Севере и не только, а также увлекательные факты и истории, происходящие на планете Земля.
Читайте также: