Кликуши на Руси: между болезнью и одержимостью

Слово «кликуша» происходит от глагола «кликать» - кричать, возглашать. В русской традиции кликуша это женщина (реже мужчина), проявляющая признаки истерического расстройства в форме неконтролируемых выкриков, судорог, конвульсий, говорения «не своим голосом».

В народной культуре эти состояния интерпретировались не как болезнь, а как одержимость нечистой силой. Кликуша не просто болела, она становилась медиатором между миром людей и миром бесов.

Ключевые признаки:

• внезапные припадки во время церковной службы или общинных собраний;
• выкрики, часто оскорбительные или пророческие;
• судороги, падение на землю, катание по полу;
• говорение «чужим голосом» (шепот, визг, низкий мужской бас);
• временная нечувствительность к боли, сверхчеловеческая сила.

Истоки явления: от язычества к христианству

Феномен кликушества имеет глубокие архаические корни:

1. Языческие камлания и трансы
   у финно‑угорских и тюркских соседей славян существовали обряды вхождения в транс с выкрикиванием и конвульсиями;
   часть этих практик могла быть усвоена и переосмыслена в христианском контексте.
2. Христианская демонология
   с принятием христианства любые неконтролируемые состояния стали связывать с бесами;
   кликушество рассматривалось как разновидность «беснования», описанного в Евангелии.
3. Ритуальная плакальщица
   в похоронных обрядах существовали «профессиональные» плакальщицы, чей крик имел сакральный смысл;
   граница между ритуальным и патологическим плачем была зыбкой.

Когда и где проявлялось кликушество

Кликуши чаще всего «проявлялись» в определённых контекстах:

• во время литургии (особенно при приближении к чаше или кресту);
• на крестных ходах и праздниках;
• при освящении воды, хлеба, дома;
• в моменты общинных кризисов (эпидемии, неурожай, пожар).

Почему церковь?

• Священное пространство усиливало «борьбу» между духом святым и бесом;
• Причащение и крест воспринимались как «испытание» для одержимого.

Как объясняли причину: народные версии

В крестьянской среде выделяли несколько источников кликушества:

1. «Напущенная порча»
   кто‑то «наговорил» или подбросил заговоренный предмет (волос, иголку, зерно);
   часто подозревали соседей, колдунов, завистливых родственников.
2. «Нечистое рождение»
   если мать во время беременности нарушила запрет (ела на кладбище, перешагнула через веретено);
   если ребёнок родился «в сорочке» или с другими «знаками».
3. «Неснятая клятва»
   человек нарушил обет или солгал на клятве - бес пришёл взыскать долг;
   иногда связывали с «родительским проклятием».
4. «Проклятое место»
   дом построен на «нечистом» месте (бывшее кладбище, болото);
   женщина наступила на след ведьмы или переступила через «заговорённый» порог.
5. «Божье наказание»
   за грехи общины или личные прегрешения;
   как испытание веры.

Ритуалы выявления и «изгнания» беса

Борьба с кликушеством сочетала церковные и народные практики:

1. Церковные меры
   исповедь и причастие;
   чтение Евангелия и заклинательных молитв;
   окропление святой водой;
   ношение креста и ладанки;
   пост и покаяние.
2. Народные способы
   обливание холодной водой или «освящённой» (с четверговой солью);
   окуривание травами (полынь, чертополох);
   подкладывание под постель осинового колышка или ножа;
   кормление «очищающими» продуктами (соль, чеснок, святая просфора).
3. Судебно‑административные действия
   в XVII–XVIII вв. власти нередко рассматривали кликуш как «мошенниц» и подвергали допросам;
   известны случаи наказаний за «ложное беснование».

Социальный портрет кликуши

Чаще всего кликушами становились:

• женщины 20–45 лет (период наибольшей психоэмоциональной нагрузки);
• вдовы и сироты (социально уязвимые);
• девушки на выданье (в состоянии тревоги перед замужеством);
• роженицы и кормящие матери (послеродовые психозы);
• одинокие старухи (изоляция, одиночество).

Почему женщины?

• женская телесность в традиционной культуре считалась более «проницаемой» для духов;
• социальные ограничения (невозможность открыто выражать гнев, страх, протест) приводили к конверсионным расстройствам.

Кликушество как социальный инструмент

Несмотря на страх, кликуши нередко играли важную роль в общине:

1. Канал коммуникации с потусторонним
   через их выкрики пытались узнать волю духов или предков;
   иногда воспринимали как «прорицательниц».
2. Механизм общественного контроля
   в припадке кликуша могла назвать имя обидчика, обвинить в колдовстве;
   это позволяло выявлять скрытые конфликты и нарушения норм.
3. Способ выражения протеста
   для бесправных женщин кликушество становилось формой «легального» крика о несправедливости;
   через припадок можно было высказать то, что нельзя было сказать в обычном состоянии.
4. Экономическая функция
   кликушу кормили, поили, давали приют;
   её припадки могли отсрочить тяжёлую работу или брак по принуждению.

Отношение власти и церкви

Официальные институты относились к кликушам двойственно:

1. Церковь
   признавала возможность одержимости, но боролась с «ложным беснованием»;
   требовала строгого различения между подлинной одержимостью и притворством;
   использовала кликуш для подтверждения силы святынь (если бес «кричал» при виде креста).
2. Государство
   в XVII в. кликушество нередко рассматривалось как «смуту» и подлежало наказанию;
   при Петре I и Екатерине II усилился рациональный подход: кликуш могли отправить на освидетельствование к врачу;
   в XIX в. церковь и медицина всё чаще объясняли припадки болезнью, а не бесовщиной.

Эволюция явления в Новое время

С XVIII–XIX веками:

• кликушество постепенно перестало быть массовым феноменом в центральных губерниях;
• в отдалённых деревнях сохранялись отдельные случаи, но их реже связывали с бесами;
• врачи ввели термин «истерия», объясняя припадки неврозом, а не одержимостью;
• церковь стала чаще рекомендовать психиатрическую помощь вместо экзорцизма.

К началу XX века:

• явление почти исчезло в городской среде;
• в сельской местности осталось как фольклорный мотив («кликуша предсказала…»);
• этнографы фиксировали его как пережиток архаической культуры.

История кликушества на Руси - пример того, как культура интерпретирует психические расстройства.

Открой дебетовую карту Альфа-банка и получи 500 рублей на счет

Понравилась статья? Ставь лайк, подписывайся на канал и жди новую публикацию.