Брак на Руси никогда не был делом частным или романтическим это был институт выживания, обеспечивающий передачу имущества, защиту рода, сохранение веры и устойчивость общины. И потому веками существовали строгие ограничения: с кем нельзя было венчаться, кого нельзя было брать в жёны, с кем нельзя было «родниться».
Запреты внутри рода и «седьмая вода»
До крещения Руси браки строго регулировались племенными традициями. Основной запрет - нельзя было жениться внутри рода, причём ограничения были шире, чем позднее церковные.
Род не просто семья, а целая группа, происходящая от общего предка. Брак внутри рода считался опасным по трём причинам:
- Мистическая нечистота: смешение «одной крови» считалось нарушением природного закона.
- Социальный риск: внутри рода были сильны взаимные обязательства, и брак мог разрушить баланс.
- Генетическая угроза, хотя её понимали в мифологической форме.
В отдельных племенах запрет доходил до 7-го колена, что позднее церковь сочла слишком строгим.
Линия матери - священная и табуированная
У многих славянских общин сохранялись остатки матрилинейных табу:
— нельзя было брать женщину из рода, связанного с матерью или бабкой,
— нельзя было жениться на женщине, чьё племя враждовало с твоим.
Кровь матери считалась «внутренней», опасной для смешения.
Запреты на браки между племенами
Между восточнославянскими племенами существовали политические ограничения. Например: древлянам и полянам не рекомендовалось родниться, кривичи избегали браков с радимичами, вятичи почти не женились вне своего круга.
Причина проста: брак мог привести к утрате земли или измене племени.
Принятие христианства: влияние канона и новые границы заключения брака
С конца X века правила браков стали определяться церковью. Канон византийской традиции стал фундаментом, но был адаптирован под местные условия.
Запрет кровного родства по семи степеням
Церковь строго запрещала браки:
- по прямой линии (родители–дети, дед–внучка) на это абсолютное табу;
- по боковой линии до седьмой степени (двоюродные, троюродные, а в ранний период даже дальше).
Этот запрет объяснялся идеей «чистоты христианской семьи».
Духовное родство: ещё более строгий барьер для брака
С крестными родителями и их детьми брак был невозможен. Кресное родство считалось святым: крестные не просто «родня», а духовные родители. Отсюда запрет:
- крестник ↔ дочь крестного,
- кума ↔ крестник,
-крестные между собой - тоже нельзя.
Это делало многие браки невозможными, потому что на селе все были «перекрещены» друг с другом.
Свойство и запрещённые связи
Если муж умер, вдова не могла выйти за его брата, хотя у язычников это было обычным. Церковь категорически запрещала: жениться на сестре умершей жены, брать жену брата или отца, вступать в брак с бывшей тёщей или снохой.
Таким образом, привычные племенные формы «переноса» женщин из семьи в семью были разрушены.
Сословные запреты для брака: кому нельзя было «равняться»
Сословный барьер был один из самых прочных
В Московской Руси XVI–XVII веков существовал строгий социальный принцип:
брак возможен только между равными.
Запрещались или резко осуждались браки между:
- дворянами и крестьянами,
- посадскими (городскими) и крепостными,
- духовенством и мирянами (после рукоположения),
- холопами и свободными,
- купцами и «черными» людьми.
Церковь зачастую отказывалась венчать такие союзы.
Брак князей и бояр: политика вместо любви
Княжеские браки регулировались как дипломатические союзы.
Запрещались браки:
- с семьями, которые князь хотел подчинить или оставить в вассалах;
- с иностранцами «неверной веры»;
- с людьми низкого происхождения.
Известны случаи, когда боярина ссылали, если он пытался жениться «ниже себя».
Запрет на брак детей духовенства
Сыновья священников могли жениться только на:
- дочерях других священников,
- церковных служителях.
Это создало замкнутую «касту поповичей».
Запрет на браки с иноверцами
В Московской Руси действовал строгий принцип:
православный не мог венчаться с иноверцем, если тот не крестится.
Это касалось:
- мусульман;
- иудеев;
- буддистов;
- язычников;
- католиков (в ранний период строгий запрет);
- протестантов.
Католика могли окрестить, но для мусульманина или иудея это было невозможно, поэтому браки исключались.
После раскола XVII века браки между никонианами и старообрядцами часто считались «нежелательными» и могли вызвать наказание или исключение из общины. Местами такие браки не признавались до середины XIX века.
Этнические и «пограничные» запреты для брака
В разные периоды существовали негласные ограничения:
Русские и финно-угры. Племена мери, мещеры, мордвы, весь и чудь ощущались как «чужие». Браки были возможны, но порицались, пока эти племена не ассимилировались.
Русские и татары. С XV–XVI века такие браки считались политически нежелательными. Татары-мусульмане редко переходили в православие, а без этого заключение брака было невозможно.
Русские и поляки/литовцы. Польша и Литва были конкурентами Москвы, и браки воспринимались как риск лояльности. Запрет был скорее политическим, чем религиозным.
Скрытые и негласные запреты
Помимо официальных, существовали социальные правила.
Запрет на брак сироты без преданного. Сирота без имущества считался плохой партией. Девушке могли отказать, даже если не было других запретов. Это не юридическое табу, но фактическое.
Запрет на брак с «позорной» семьёй. Если род был известен: колдовством, пьянством, беглыми крепостными, разбойниками, «позором» (измена, прелюбодеяние, богохульство), община не рекомендовала или запрещала брак.
Считалось: «в роду грех и детям выйдет боком».
Мужчины часто отказывались брать вдов с малыми детьми, неофициальный, но жёсткий запрет.
Брачные запреты это скелет старой России, скрытая система координат, определявшая всё: от демографии до дипломатии, от устройства деревни до поведения бояр.
Открой дебетовую карту Альфа-банка и получи 500 рублей на счет
Понравилась статья? Ставь лайк, подписывайся на канал и жди новую публикацию.