Знакомясь с "Нимбом и крестом" Дмитрия Антонова, обратила внимание в разделе "Одежда" на главу "Атрибуты". Русская иконография редко передавала особенности национальных костюмов. А тут вижу: Интересно, что на русских иконах стали изображать плащ-корзно, отороченный мехом и застёгивающийся фибулой на правом плече, длинные рубахи и шапки с опушкой. В книге приведена икона: И далее: Это реальные детали домонгольского княжеского костюма. Их появление в иконографии после прославления Бориса и Глеба в середине XI века стало одним из элементов русификации греческого искусства в восточнославянских землях. Именно шапка с опушкой стала самым устойчивым маркером княжеской власти. Во многих сценах, где князь показан без головного убора (подходит к священнику или святому, стоит перед иконой, обнажив голову), шапку могли изобразить в стороне – к примеру, в руках слуг. Часто именно она помогала отличить князей от аристократов рангом ниже, дружинников и бояр. И что меня именно восхитило, так то, что
Знакомясь с "Нимбом и крестом" Дмитрия Антонова, обратила внимание в разделе "Одежда" на главу "Атрибуты". Русская иконография редко передавала особенности национальных костюмов.
А тут вижу:
Интересно, что на русских иконах стали изображать плащ-корзно, отороченный мехом и застёгивающийся фибулой на правом плече, длинные рубахи и шапки с опушкой.
В книге приведена икона:
И далее:
Это реальные детали домонгольского княжеского костюма. Их появление в иконографии после прославления Бориса и Глеба в середине XI века стало одним из элементов русификации греческого искусства в восточнославянских землях.
Именно шапка с опушкой стала самым устойчивым маркером княжеской власти. Во многих сценах, где князь показан без головного убора (подходит к священнику или святому, стоит перед иконой, обнажив голову), шапку могли изобразить в стороне – к примеру, в руках слуг. Часто именно она помогала отличить князей от аристократов рангом ниже, дружинников и бояр.
И что меня именно восхитило, так то, что "Это реальные детали домонгольского княжеского костюма".
Представляете? Не результат кропотливого изучения костюма по документам, археологическим, лингвистическим находкам, даже берестяным грамотам. Это вживую срисовано с живущих рядом князей. Тогда. В домонгольские времена. Здорово?
По крайней мере мне так представилось и да, восхитило)))
Всем всего доброго
Подписаться на канал "Люблю Псков" можно здесь
А почитать можно ещё о том, с чем знакомятся не все, посещающие Псков: