Профессор И. А. Марзалюк потихоньку выкладывает свой очередной исторический шедевр на тему этносов и геноцидов. Мы обязательно вернёмся к нему, когда цикл будет завершён (надеюсь, профессор не отступить от задуманного после этого сообщения), для полного обзора и раскрытия тайных идейных замыслов Игоря Александровича. Пока же остановимся лишь на одном отрезке.
Что мы здесь увидим?
⏺ во-первых, профессор утверждает, что вся шляхта Речи Посполитой имела польскую идентичность. Я давно об этом пишу, но теперь, произнесённые устами руководителя парламентской комиссии по науке, культуре и образованию, эти слова вычеркивают Богушевича, Купалу, Пашкевич, Ластовского, Мицкевича, Огинского, Костюшко, Калиновского, Дунина-Марцинкевича, Довнара-Запольского, Луцкевичей и прочих шляхтичей из "белорусов"
Их стремление к белорусизации всё ярче представляется как желание отделить современные белорусские земли от России с целью реализации нового проекта польской государственности.
Тем более, что друг Богушевича Оскерко прямым текстом говорил о его польском патриотизме.
⏺ во-вторых, депутат говорит об имперском шовинизме России, считавшей (как полагает исследователь) жителей бывшей восточной части Польши, называемых Игорем Александровичем белорусами, но самоидентифицирующихся как русские, "испорченными русскими".
Такой подход нисколько не удивляет, так как нам известны взгляды профессора на Россию. Другое дело, что как-то не вовремя были данные слова произнесены.
"Зубр" также указывает, что польский и российский шовинизмы мешали процессу создания белорусской модерной нации - конструирования искусственно.
Говоря другими словами, запроса снизу на какое либо нациостроительство не было, так как жители западных рубежей, воссоединённых после ликвидации польского проекта, Русских земель ощущали себя дома. Они не испытывали потребности в национализмах.
А вот оставшаяся здесь польская шляхта протестовала. Ей нужна была новая Речь Посполитая и поэтому после провала трёх восстаний шляхтичи принялись менять мировоззрение местного населения для отделения его от Руси.
Евфимий Карский, анализируя письма Калиновского, произведения Богушевича и "Гутарку старога деда", приписываемую Дунину-Марцинкевичу, чётко указывал, что эти тексты "призваны вызвать вражду ко всему русскому и православному".