В прошлый раз мы определились, что белорусизация не просто насильственный перевод русских людей на кодифицированный белорусскими социалистами «польской культуры» белорусский язык, а комплекс мер по изменению сознания индивида, целью которого ставится:
«затереть цивилизационные основы белорусской нации в виде русского языка, истории и ценностей»
Контекст: что такое белорусизация?
Началось всё с того, что в 1921 году было вынесено распоряжение о преподавании для местного пролетариата только на белорусском языке, под что готовятся кадры в образовании и культуре. Мнение пролетариата, боровшегося с буржуазным угнетением, и попавшего в культурное, конечно не спросили. Вследствие этого в высшие партийные органы начали поступать донесения о том, что белорусские коммунисты искусственно вводят белорусскую национальность.
На полную процесс разворачивается в 1924-26 годах, когда к БССР присоединяют российские Витебскую и Могилёвскую области, а также гомельский и речицкий районы.
В Конституции БССР 1927 белорусский получает преимущества:
«В виду значительного преобладания в БССР населения белорусской национальности, белорусский язык избирается, как язык преимущественный для сношения между государственными, профессиональными и общественными учреждениями и организациями»
С 1921 году разрабатывается научная терминология на белорусском. Год спустя на основе этой работы создан Институт белорусской культуры (Инбелкульт), который делился на следующие подразделения: историко-археологическое, белорусского искусства, белорусского языка, этнографии и пр, захватывая все направления гуманитарной работы.
Первым руководителем Инбелкульта стал польский шляхтич С. Некрашевич. Ранее член созданной по польскому образцу партии Белорусская социалистическая громада (БСГ), деятель Белорусской народной республики (БНР), после провала которой перешёл в советский проект.
Некрашевича сменил народный комиссар просвещения В. Игнатовский, руководивший белорусизацией на местах, который также некогда был членом БСГ. Историк-Игнатовский поддержал идею Вацлава Ластовского о «независимом белорусском Полоцком княжестве», которая сегодня лежит в основе подхода «тысячелетней белорусской государственности». Игнатовский добился преобразования Инбелкульта в Академию наук, завершив создание основы для системной белорусизации. Затем он стал главой Института истории АН и возглавил пантеон белорусских историков, на чьих плечах лежит современная наука. Компанию ему составил шляхтич Довнар-Запольский, который в начале 1900-х писал о русском народе Великого княжества Литовского и Русского, а в период белорусизации этот народ уже стал белорусским.
Ещё одним членом пантеона стал тот-же Ластовский. Он был польским шляхтичем, членом Польской социалистической партии, БСГ и БНР. Успел потрудиться в Инбелкульте и стать академиком АН БССР, не обладая образованием. Ему принадлежит миф о «белорусском герое Кастусе Калиновском». Ходят слухи, что он подделал одно из писем Калиновского и изменял традиционный фольклор на антироссийский лад.
В Инбелкульте трудились Язеп Лёсик (родной дядя Якуба Коласа и руководитель БНР), шляхтич Иван Луцевич (Янка Купала. Писал в шляхетской Нашей Ниве), член БСГ и руководства БНР Аркадий Смолич и пр.
На 1929 год в БССР 75% школ были переведены на белорусский, история и этнография выстраивалась белорусоцентричной с замыливанием русской самоидентификации предков проживавших на территории БССР граждан, менялась самоидентификация в переписях, а в отношении культуры Н.М Пурышева отмечает, что
«объективно политика белорусизации была направлена на расширение зоны влияния белорусской культуры за счет сокращения поля русской культуры»
Выходцы из БСГ и БНР создали научную и образовательную основу для белорусизации, которая самовоспроизводится по сей день через систему образования в виде новых кадров во всём спектре гуманитарных специальностей.
Пока не пересмотрены научные подходы белорусизации 20-х годов говорить о её остановке не представляется возможным.