Найти в Дзене

Тайна Апокалипсиса Часть 6. С чего начать?

Итак, после небольшого разбора пророчества Даниила о 70 седминах, пришло время обратиться непосредственно к книге Откровение. И вот здесь мы сталкиваемся с самой первой трудностью, которая перед нами возникает: С чего следует начать изучение книги Откровение?! Следует ли пытаться её понять изучая стих за стихом, а может нужно изучать по главам, либо по смысловым законченным фрагментам таким как: явление Христа Иоанну, послания 7 церквам, Иоанн находящийся на небе и т.д.? Может ключ к пониманию сокрыт в печатях или трубах, и следует начать изучение книги Откровение именно с них? Где та точка, с которой следует начать изучение книги Откровение? Кажется, мы много раз прочитали книгу Откровение, познакомились со всеми образами в ней описанными, иногда понятными, иногда не очень, можем рассказать последовательность описываемых событий: сначала печати, затем трубы, после чаши, но понимания как не было, так и нет! Вопрос так и остаётся повисшим в воздухе: Можно конечно не думать о замысле
.
.

Итак, после небольшого разбора пророчества Даниила о 70 седминах, пришло время обратиться непосредственно к книге Откровение. И вот здесь мы сталкиваемся с самой первой трудностью, которая перед нами возникает:

С чего следует начать изучение книги Откровение?!

Следует ли пытаться её понять изучая стих за стихом, а может нужно изучать по главам, либо по смысловым законченным фрагментам таким как: явление Христа Иоанну, послания 7 церквам, Иоанн находящийся на небе и т.д.? Может ключ к пониманию сокрыт в печатях или трубах, и следует начать изучение книги Откровение именно с них?

Где та точка, с которой следует начать изучение книги Откровение?

Кажется, мы много раз прочитали книгу Откровение, познакомились со всеми образами в ней описанными, иногда понятными, иногда не очень, можем рассказать последовательность описываемых событий: сначала печати, затем трубы, после чаши, но понимания как не было, так и нет! Вопрос так и остаётся повисшим в воздухе:

.
.

Можно конечно не думать о замысле автора, просто под себя объяснить представленные образы, чтобы хорошо вписывались в наше учение, а затем выдать это за замысел. Но это на самом деле не честный приём, диктующий Откровению что оно должно сказать; не извлекающий учение из Писания, а Писание подгоняющий под своё учение. Чтобы этого избежать и понять, что на самом деле хотел сказать Дух Святой церквам, следует задаться вопросом:

что нам создаёт наибольшую трудность в понимании книги Откровение? Так вот, наибольшую трудность в понимании нам создаёт хронология книги.

Почему не отдельные образы? Например:

.
.

От того, что мы найдём объяснение какому-то конкретному образу, от этого книга Откровение в целом не станет нам более понятной, и только понимание хронологии поможет расставить всё на свои места и увидеть цельную картину, замысел автора.

.
.

Продолжение следует...

Ссылки на предыдущие части: