Два года назад на исходе праздника Суккот тысячи убийц прорвали пограничные заграждения и одичалой ордой устремились в Израиль, чтобы нести смерть и страдания людям, которые ни в чем не были виноваты. Так началась самая долгая война в истории еврейской страны. Война, разделившая человечество на два противоборствующих лагеря.
"И треснул мир напополам", как пелось в песне, написанной для фильма, который рассказывал об эпической битве Добра и Зла.
Два года спустя мы все еще в разгаре такого сражения. И не киношного, а вполне реального. Израиль, сражающийся с убийцами за свое существование, осуждают многие страны. Защищаясь, он все больше становится изгоем, будто вновь настало Средневековье, в котором еврей, что бы он ни делал, виноват по умолчанию.
Причин тут несколько: это и финансирование ненависти заинтересованными силами вроде эмирата Катар, и продажность руководства ООН, и лакейская роль прессы, и тяжелое наследие КГБшной версии марксизма, которая легла в основу сегодняшних левых идей, и тот факт, что людей наивных, доверчивых или попросту глупых очень много, так что манипулировать их мнением проще простого. Обо всем этом мы уже говорили.
Но есть еще кое-что, о чем уместно вспомнить именно в момент праздника Суккот.
Это роль соцсетей. Нет, я не из тех ворчливых стариков, которые считают, что все беды из-за этого вашего интернета. Соцсети замечательное изобретение, если только оно используется для общения и обмена информацией.
Однако довольно быстро это самое замечательное изобретение превратилось в огромный бизнес. На первый взгляд, вполне логично, если люди стараются монетизировать свое начинание.
Беда в другом.
Интернет-платформы зарабатывают тем больше, чем больше времени мы на них проводим. Выяснилось, что лучше всего удерживают внимание контент, вызывающий сильные эмоции: возмущение, страх, гнев. Алгоритмы быстро подстроились, чтобы показывать нам именно это. Они создают так называемые "пузыри фильтров", где наши собственные взгляды подтверждаются и усиливаются, а противоположная сторона, к которой мы относимся негативно, демонизируется специально для нас.
Конфликтная риторика замечательно окупается, она получает больше вовлечения (лайков, комментариев, репостов), чем взвешенная и примиряющая. В некоторых источниках это называют "гневными алгоритмами".
Так различия, противоборство, непримиримость и ненависть становятся товаром.
Подобная модель отношений усиливается тем, что в офлайне (то есть в реальной жизни) люди редко бывают одномерными, мы одновременно и профессионалы, и родители, и коллеги, и болельщики, и соседи. А онлайн-платформы часто поощряют создание упрощенных групп, объединенных по одному-единственному принципу и отрицающих все остальное. Легко забыть, что, допустим, человек с противоположными политическими взглядами - тоже любящий родитель или ценитель хорошей музыки. Мы сводим целого человека к одному простому критерию, в котором заключается наше с ним отличие.
Эту особенность восприятия активно используют другие "бизнесмены", содержащие "фабрики троллей", намеренно разжигающих вражду в сети и распространяющих провокационные высказывания. Я уж не говорю о миллионах ботов, искусственных аккаунтов, оставляющих бесчисленное количество сгенерированных по единому шаблону ненавистнических комментариев, неизбежно меняя картину мира в воображении человека с неустойчивой психикой.
Соцсети - это место, где сложные идеи сводятся до эмоциональных популистских слоганов, а разумные объяснения называются "лонгридами" и не имеют шансов. Обсуждение происходит с невероятной скоростью, не оставляя времени на рефлексию, сомнение или простое человеческое любопытство. Мы реагируем, а не обдумываем. Неудивительно, что нам проще отметить отличия, чем найти общие черты, ведь последнее требует большего душевного и интеллектуального труда.
Ложь, клевета, пропаганда ненависти, призывы к насилию, голословные обвинения имеют гораздо больший успех в соцсетях, поскольку работают на эмоции, а не на здравый смысл. Закономерный результат - разобщенность людей, чувство одиночества у тех, кто способен думать самостоятельно, несовпадение с воображаемым большинством, которое, как нам кажется, живет иными ценностями.
Тут самое время спросить, а причем же здесь праздник Суккот? Он вроде бы специфический еврейский. Более того, иудейский, то есть религиозный. Какое отношение он имеет ко всему перечисленному?
Я уже как-то писал, что даже атеист (если он разумный человек, конечно) не испытывает неприязни к религии, ведь она основа любой культуры. Даже завзятые материалисты пользуются летоисчислением либо от рождества Христова, либо от сотворения мира в библейском смысле этого слова. Мораль, традиции, праздники, даже кухня разных народов берет свое начало в той вере, которая является (или была в прошлом) для них господствующей.
В случае с иудаизмом его роль еще более впечатляющая, поскольку именно от этой религии постепенно отпочковались и христианство, и ислам. А значит, что некоторые иудейские легенды, правила и метафоры являются универсальными.
Есть, например, среди символики праздника Суккот традиция собирать вместе 4 разных растения: этрог (очень редкий фрукт, внешне напоминающий лимон), лулав (молодая веточка финиковой пальмы), адас (ветка миртового дерева) и арава (ивовая ветка - в идеале красноватая, с удлиненными листьями).
Смысл 4-х растений, собранных вместе на Суккот, это яркая метафора объединения не по принципу схожести, как букет роз, например, а намеренно разного. Что-то из этих растений даёт вкус, что-то аромат, что-то символизирует устремленность, что-то - тихую силу. Ничто тут не лишнее, каждое растение незаменимо.
Их индивидуальные особенности не почва для противоборства, а способ взаимодополнения. Сумма более совершенна, что каждое слагаемое по отдельности.
Интересная идея, не так ли? Сложно не перенести эту аналогию на мир людей.
В нашей реальности все наоборот: развитие информационных платформ заставляет нас все больше отдаляться друг от друга, занимать разные полюса по многим вопросам. Нам удобнее жить в однородных пузырях, там успехи и ошибки понятны, враги ясны, реальность черно-белая. Но цена этой ясности - потеря полноты картины.
Жизнь, в которой есть вкус, но нет запаха, где форма лишена содержания, разрушает целостность мира.
Праздник Суккот получил название от обычного шалаша. Сукка - это временный дом, палатка, навес из листьев. Не жилье, а укрытие для краткого отдыха. Сукка учит гостеприимству в условиях уязвимости: когда нет защиты прочных каменных стен, а сквозь полог видно небо, предрассудки теряют опору.
Вместо того, чтобы доказывать, кто прав, мы делаем что-то вместе. Прекращая судить человека по нарочитой витрине его интернет-профиля, мы ощущаем запахи, прикосновения, сидим рядом, смотрим друг на друга, делим хлеб и просто разговариваем.
Этот тактильный опыт сохраняет память, которую алгоритм не переработает. Можно считать Суккот ностальгией по утопии общности. Если мы научимся ценить тех, кто дополняет нас, а не только тех, кто соглашается, мы получим живое сообщество, устойчивое к информационным бурям.
Единство - не уничтожение различий, а их связывание вместе, как 4 растения Суккота. Этот урок не столько декоративен, сколько практичен.
Единство на уровне практики, а не идеологии. Суккот предлагает вместе совершить некий несложный ритуал, даже если мы по-разному его понимаем. Это гораздо более достижимая и вместе с тем глубокая форма единства.
Я понимаю, что эти рассуждения сейчас не ко времени. Когда реальные враги мечтают тебя убить, разговоры о всеобщем единстве - глупый идеализм. Сегодня миллионы людей во всем мире, находящиеся во власти какого-то дурного морока, считают Израиль монстром и не верят в его миролюбие.
Но война ведь непременно закончится, как все войны. Пусть не сегодня, не завтра, однако этот день обязательно придет.
Вот тогда отравляющий души дурман и начнет рассеваться, как злые чары в конце сказки, когда Зло повержено. И очнувшиеся от страшного сна люди начнут вспоминать все то, о чем я здесь рассказал: о древней мудрости, о желании добрососедства, о разительном сходстве между нами, хорошо заметном при всех незначительных отличиях. Люди вспомнят, что присутствие Израиля в общем букете имеет, возможно, более важное значение для них самих, чем для Израиля.
Мы все в одной хрупкой сукке под единым бесконечным небом.
И время оставить оружие за дверью, сесть рядом и преломить хлеб непременно настанет.
#праздник #суккот #симхаттора #тора #иудаизм #религия #политика #соцсети #интернет #мир #война
*Комментарии приветствуются, но если не можете быть корректными, лучше ничего не пишите. Удалю и заблокирую.
**Если эта статья показалась вам важной и интересной, публикуйте ссылку на нее в соцсетях, советуйте знакомым, правда нуждается в распространении.