Истинные исследователи при словах "Незримость" не разразятся насмешками, как не станет настоящий учёный клеймить "антинаучностью" и "оккультизмом" всё то, что не входит сегодня в сферу изучения. Подчеркнём, сегодня не входит. И это не значит, что и далее люди будут ограничивать себя в познании, искусственно очерчивая границы исследуемой Природы. Истинный учёный как раз вдохновляется возможностью изучить и понять то, что трудно поддаётся утверждённым методам. "Рамки" парадигмальных оснований (ограничений) не являются ограничением для дерзновенного ума и духа. Именно дерзновенность духа соответствует задаче изучения Психо-духовных Планов Действительности, или, по терминологии Учения Востока, "тонких" Планов.
В применённом нами множественном числе понятия ("Тонких Планов") выражена идея множественности "слоёв" Действительности. Для упрощения осознания "структуры" Бытия (или Природы в единстве Материального и Духовного Аспектов) названы Три основных деления, соответствующих в человеке "духу", "душе" и телесной форме: Духовный План, Тонкий План, физический План.
Но в действительности, энергии всех Трёх Планов взаимопроникают, взаимодействуют (а разные сочетания энергий различных Планов образуют множество "слоёв" Действительности). Так, под словом "Незримость" (с прописной буквы) подразумевается возвышенный "слой" энергий и прекрасных форм, связующих жизнь на Земле с Мыслью Космоса.
При этом слово "незримо" (и для физического зрения, и для многих физических методов исследования) означает не один, но множество различных энергий (и Планов): от почти таких же материальных, как физическая "материя" (это низший тонкий план, так называемый Астрал) до Высоких Светоносных Сфер, где формы образованы тончайшими субстанциями, соответствующими высшим состояниям духа и сознания.
С чего начнётся продвижение знания в сферу Незримости? Можно сказать, что с "допущения", но этого недостаточно. Допущение, самое широкое, в принципе должно присутствовать в сознании всякого любознательного человека, тем более истинного учёного, стремящегося изучать неизученное и "необычное". То, что утвердится прежде всего, или "забрезжит" светом Истины в сознаниях исследователей – это аксиоматичные философские Основы Бытия (именно философские, а не "религиозные", как иногда говорят, услышав слово "Дух"); как минимум, такая "вечная" истина, как вездесущность мысли и сознания, неотъемлемость Сознания, или Духа, от Материи. Вне этих Двух взаимодействующих Аспектов "Дух и Материя" (или "Сознание и Материя") нет Бытия (Проявленного).
Во всей Природе, во всей бесконечно многообразной Действительности все энергии и формы явлены как духо-материальные "образования", будь то энергия "физического" плана или энергия мысленная..., будь то планета или человек. И эта философская истина может быть подтверждена естественно - научным путём; но для этого надо начать изучать "незримое".
Наука, столь гордая своими достижениями в познании Природы, в нынешние времена торжества позитивизма (подавившего философское знание как базовое при всяком научном познании) в действительности находится в стадии младенческого отрицания всего того, до чего не может "дотянуться рукой". (Но в отличие от отрицания научного, человеческий младенец, хотя и в бессознательности, но открыт к восприятию Незримости. И множество матерей подтвердят, что маленькие дети видят играющих с ними незримо детей или Светлых существ…)
…Тонкие энергии не просто "вторгаются" в научную "реальность", но являются неотъемлемой частью действительности. И тот известный всем факт, что мысль исследователя определяет ход опыта, что психическая энергия человека является фактором удачи или неудачи опыта, или лечения, или обучения – это не "мистика", а жизнь и Природа в полноте и многообразии её Планов, в сочетании факторов физических, психических и духовных.
Так что же необходимо, чтобы началось продвижение знания в область Незримости? – Думается, сегодня только одно – настоящая любовь к познанию. Даже не смелость, поскольку то, что сегодня может грозить исследователю Незримости, это не костёр. Явиться с клеймом "лженаучности" – это сегодня знак признания дерзновенности мысли. Ибо что значат "клички" от тех, кто науку считает лишь средством социального и материального личного успеха, не имея ни потребности, ни способности к познанию.
Но что же такое эта способность к познанию? – Особый синтез, в котором равно проявлена активность ума, сердца и духа. Сложенные в прежних существованиях способности устремляют к познанию во всех условиях, при любых обстоятельствах. Такое познавательное устремление проявляется во всяком труде, при любой деятельности, в любых жизненных обстоятельствах. Познавательные способности "не спят" в человеке и между воплощениями. Сложенные в духе устремления к познанию Реальности нетленны и проявляются при всех условиях, на всех Планах. В воплощении такие способности не остановятся ни перед кем-то утверждёнными парадигмами, ни перед опасностями оказаться непонятым или непринятым.
Вслушаемся в слова Учения, явленного для всех, кто способен к познаванию без предрассудков и условных ограничений:
"Познавательность есть особое качество сознания. Оно не зависит от рассудка; не зависит от окружающей среды; не зависит от школьного образования, – оно слагается в области сердца. Человек, накопивший это качество, не может быть отрешён от познавания. Посредством психической энергии он найдёт возможность познавать даже среди самых отвратных обстоятельств.
…обычно не поняты такие стремления. Очень осмеяна священная особенность, зовущая к восхождению. Но в будущей эпохе, именно, такие особенные познаватели будут оценены" ("Аум", 271).
Не стоит думать, что только к "естественникам" относится призыв к познанию Действительности, не ограниченному только физическим планом и не исключающему человека из сферы изучения энергий и законов "Природы". Разве всякий специалист не стоит перед задачей не исключать всю безграничную область взаимовлияний, которая либо не входит в сферу официальной науки, либо так извращается в объяснении, что по сути сводит человека к "органическому" механизму (поскольку те же позитивистские основания в изучении человека отвергают, как "незримое и неощутимое", энергии духа и мысли – как фактор качества, в творчестве, искусствоведении, например, или в вопросах медицины, или образования).
А теперь, как говорится (используя самый популярный "штамп" "массовой" риторики), "внимание, вопрос", главный вопрос: Что в настоящее время является движущим фактором, главной побудительной причиной в познании Незримости, и что, в противоположность этому, является главной противодействующей причиной или фактором, сдерживающим такое целостное познание, не исключающее тонкие формы энергий мысли и сознания человека, и Тонкие Планы Действительности?
Думается, что в отличие от уходящих веков, когда двигателем познания являлся цивилизационный фактор, и знания находились в положении, обслуживающем технологические запросы, настоящее время, начало Новой Эпохи акцентирует необходимость гуманистических ориентиров (разве текущие мировые события – не свидетельство тому?) И нарастание в массах людей потребности в цельном знании, а не в принятом наукой "фрагментарном", побуждает к изучению Тонких Планов в человеке и Природе.
(Нельзя не затронуть в этой связи вопрос о том, насколько привержены познанию признающие Учение Великих Учителей. Если кто-то думает, что среди них "по определению" (в силу этого "признавания") большинство приверженцев глубокого познания, то он ошибается. Поверхностность и желание не столько продвигаться, сколько чем-то (полезным, конечно) заниматься (не то ли явлено во всех иных сферах деятельности?), делает и это немалое число сознаний "скользящими" по поверхности слов, несущих величайшие Откровения о глубинах человека и Космоса. Поэтому и среди "последователей" немало склонности "строить" новые "храмы", вместо "открывания новых путей" (мысли и действия). (Не отсюда ли множество вымышленных запретов и опасений?))
Новая Эпоха, снова подчеркнём, это время дерзаний. В ней счастливы все истинные приверженцы знания; не новых религий, не прекрасных "традиций", но именно дерзающие исследовать, искать и вносить новые принципы во все дела, все направления деятельности, находя новые формы и тонкие подходы к делу. Ведь глубина Действительности сама по себе есть утверждение непрестанного изменения, преобразования – утончения.
В предыдущей нашей статье говорилось о том, что "новое" в методах – это естественность, в отличие от механичности и искусственности приёмов веков духовного падения, материализма и атеизма, когда сознание и мировоззрение явило человечеству самозапрет на чуткость, восприимчивость, которые свойственны человеку.
Но естественность не означает инерционность, – наоборот, предполагает высшую степень искания. Без этого условия "врата" Познания не открываются. Говоря научно, чтобы спящие центры сознания активизировались (способствуя познанию), чтобы духовная чуткость играла необходимую роль в познании, дополняя работу мысли, необходимо очень сильное стремление, усилие, усердие в исследовании и изучении. И эти качества в Новой Эпохе требуются от каждого человека, желающего "не отставать" от стремительного Потока Бытия.
Кто-то "заметит", что прежде познания Незримости необходимо очищение и одухотворения сознания. Это истинное утверждение. Но в качестве контраргументации в ответ на идею о необходимости усердного познания для каждого, особенно считающего себя приверженцем Нового Учения, сказанное так иллюстрирует ту же проблему разделённости в сознании того, что в действительности неделимо. Главной проблемой продвижения знания является непонимание того, насколько едины, не разделены в Действительности процесс познания и процесс самосовершенствования.
На разделение изучения "окружающего" – и человека, с его психической энергией, построена вся существующая наука. Именно эта разделённость является сейчас основной преградой. Преградой, находящейся именно в сознании (не вовне, а внутри), и которую необходимо преодолеть.
Вдумаемся. В процессе ли познания, или творчества, или исследования, или любой другой деятельности, в каждый её момент явлена мысль, дух (энергии духовности), все качества сознания человека (и качество мотива деятельности являет свою мощно влияющую энергию). Можно ли в этом единстве разделить совершенствование качества (например, качества мотива, или степени гармоничности и чёткости мысли) и внимание к этому внешнему плану – собственно действию? В осознании этой неразрывности и сплетении различных энергий – и есть "новое" осознание Действительности, со всеми последствиями "обновления" в каждой конкретной деятельности.
Сознанию современного человека необходимо сделать усилие, чтобы перешагнуть "очевидно-неочевидные" преграды познания. Вот простейший и очевидный пример. Каждый без исключения знает, насколько "тон" и "аура" (мысль и мотив) самого правильного утверждения (или совета) почти полностью определяет его "результат" для слушающего (к примеру, сотрудника по общей работе). Однако эта простая психологическая реальность, воплощённая во многих моральных нормах и правилах общения, в первую очередь, может быть несложным предметом исследования (исследования как раз действия психической энергии). К примеру, заметить (или "сфотографировать") гармонизирование ауры слушающего и усиление её защитности – при сердечном "настрое" "советующего", и в другом случае, с теми же участниками, – дисгармоничность воздействия при очень полезной "звучащей" рекомендации, но проговорённой в недовольстве или ином проявлении негармоничного "фона".
Кажется, зачем "исследовать" то, что и так "очевидно всем понятно"? – В том-то и дело, что не очевидно. Весь наш мир построен на "неочевидности", "недоказанности" важнейших оснований жизненности и созидательности, на "недоказанности" и этих взаимодействий энергий мыслей, которые производят действия сильные и часто противоположные внешней направленности действий.
Расширьте область примеров, и увидите, какими могли бы быть решения во множестве спорных ситуаций, сложных проблем, если бы эта сфера мысленных взаимодействий людей была "предметно" изучаема и выражена в формулах естественнонаучного порядка, а не только в моральных нормах (таких, как искренность, например), которые уже давно не включаются в ряд учитываемых, "эффективных" в деловом отношении мер, даже в представлении людей, считающихся достаточно интеллигентными.
Сегодня невозможно сделать мир лучше, жизнь чище и справедливее одними призывами, увещеваниями или изменениями внешних условий (тем более и в принципе невозможно ничего улучшить силою). В настоящих условиях только углубление знания в область "незримости", изучение незримых, но вездесущих и влиятельных воздействий мысленной энергии откроет пути улучшения, вместе "прояснением" представлений о Действительности.
Так, не только сфера познания, вся жизнь нуждается в изучении Незримых взаимодействий (хотя бы между людьми, не говоря уже об изучении Надземных влияний как источников всевозможных вдохновений и озарений), хотя бы для того, чтобы было углублено представление о действии, включив его "тонкие" планы – мысленные энергии. Тогда, если и не сразу уменьшится число безобразных следствий многих внешне благопристойных действий, то, по крайней мере, станут понятны их истинные причины...Первой при изучении воздействий мыслей отступит грубость, уменьшится лукавство, а внимательность и вдумчивость умножатся.
Напрашивается и другой вопрос: для кого и почему не просто невыгодно, но совершенно недопустимо такое "прояснение" истинной "картины" действительности, складывающейся в этих многочисленных взаимодействиях человеческих "тонких" энергий, в которые вплетаются и привлечённые энергии – либо из низшего Плана (Астрала с его разложением), либо из Высшего, несущего благо просветлений и оздоровлений. Но это уже тема других статей. Тьма на нашей планете ещё активна, хотя уже не так сильна.
Каждый человек, наблюдая и совершенствуясь, может становиться настоящим исследователем энергий мышления, тонких энергий. Можно привлечь к этому занятию самых разных людей, и детям будет интересно наблюдать, насколько "незримое" является влиятельным. И само собой разумеющейся должна быть такая деятельность в Обществах, просвещающих об Искусстве, ведь и ценности Искусства сегодня тоже нуждаются в доказательствах путём научного изучения их влияния на психическую энергию человека.
"…Могут спросить – как человек распознаёт, когда он мыслит добро или зло? Слова человеческие могут быть лукавы, но среди мышления люди не обманываются. Они отлично понимают разницу между подвигом и преступлением. Облик деяния ещё не есть его сущность, но эту сущность деятель отлично ощущает в сердце… Пусть каждый мыслит научно, тогда он поймёт законы нравственности.
Мыслитель предупреждал: «Пока не приобретёте знания, до тех пор будете в безнравственности»" ("Надземное", 350).
Гореликова М.В.