Подпишитесь на канал, чтобы не пропустить новую статью.
Делийский, или Имперский, дарбар проводился в Индии трижды – в 1877, 1903 и 1911 годах. Первый, 1877 года, был связан с присвоением королеве Виктории титула императрицы, остальные – с коронацией британских монархов: Эдуарда VII (1903 г.) и Георга V (1911 г.). При этом только Георг V посетил дарбар в свою честь. Само слово «дарбар» обозначало в империи Великих Моголов резиденцию правителя. Во время дарбаров индийские князья, представители местной знати и колониальные власти старались продемонстрировать взаимное благорасположение и лояльность.
Церемония празднования коронации Эдуарда VII в Индии была организована наместником короля – лордом Керзоном (вице-королем Индии). Она затмила собой празднества 1877 и 1911 гг. По сути, для торжества был возведён временный город, который по окончании празднования разобрали. В этом городе была развитая инфраструктура: водоснабжение, канализация, электроснабжение. Также появилась временная железная дорога, по которой из Дели приезжали толпы зрителей. Было организовано почтовое отделение с собственной маркой, телефонной и телеграфной связью, полицейский отряд в специально разработанной униформе, больница и суд.
Две недели празднеств были продуманы до мельчайших деталей самим лордом Керзоном. Сам “виновник торжества” Эдуард VII, к разочарованию лорда Керзона, в Индию не приехал, но послал своего брата – герцога Коннаутского. Герцог прибыл на дарбар с массой высокопоставленных лиц поездом из Бомбея. На торжество также прибыли махараджи княжеств вместе со своими многочисленными роскошно одетыми свитами.
В первый день лорд Керзон приехал на торжество вместе с махараджами на слонах. Некоторые слоны тащили на бивнях огромные золотые канделябры. Были организованы фейерверки, выставки и роскошные танцы. Фельдмаршал лорд Китченер, главнокомандующий в Индии, организовывал ежедневные парады, репетиции оркестра и матчи по поло. Предполагается, что на Дарбаре 1903 года присутствовало более 100 000 человек. Событие ярко освещалось журналистами со всего мира, а его съемки на камеру рассматриваются некоторыми исследователями как начало индийского кинематографа.
Примечательно, что среди современников это экстравагантное празднование получило название «Дарбар Керзонизации». Будто бы вице-король Керзон рассматривал это торжество как празднование собственного правления, а не восхождения на престол нового монарха. Сложно сказать, насколько справедливы были подобные упреки, однако церемония празднования явно имела под собой еще одну основу. Так, церемония связывала на символическом уровне Индию и британскую монархию: к примеру, лорд Керзон использовал псевдо-индийские мотивы в архитектуре павильонов. В то же время местные князья устраивали пышные электрические иллюминации в своих павильонах, демонстрируя приверженность новым технологиям. Торжество должно было подчеркнуть преимущества имперской колониальной политики Великобритании. Сам этот временный город был демонстрацией британского технического прогресса и организационных навыков.
Источники:
Никифорова Н. В. ТЕХНОЛОГИЧЕСКАЯ ИНФРАСТРУКТУРА КАК ОСНОВАНИЕ КУЛЬТУРНОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ*. РЕЦЕНЗИЯ НА КНИГУ LEO COLEMAN “A MORAL TECHNOLOGY: ELECTRIFICATION AS POLITICAL RITUAL IN NEW DELHI”(CORNELL UNIVERSITY PRESS, 2017) //Общество. Среда. Развитие. – 2020. – №. 1. – С. 129-131.
https://web.archive.org/web/20090513183442/http://www.charlottecory.com/travel/delhi_durbar.htm
https://en.wikipedia.org/wiki/Coronation_Park,_Delhi#cite_note-Charlotte-3
