Танские мавзолеи (Тандай линму 唐帝陵)
Танские мавзолеи — это монументальные погребальные комплексы императоров китайской династии Тан (618–907 гг. н.э.), расположенные в центральной части современной провинции Шэньси. Они представляют собой один из величайших архитектурных и исторических памятников Китая, символизирующих могущество, культурный расцвет и художественные достижения империи.
Всего насчитывается 18 мавзолейных комплексов императоров, захороненных здесь в период с 635 по 888 год. Большинство из них сосредоточено на плато Гуаньчжун (关中), к северу от реки Вэйхэ, недалеко от древних столиц Чанъань (современный Сиань) и Лоян. Это место было выбрано не случайно: согласно традициям китайской геомантии фэншуй, здешний рельеф — горы на севере и река на юге — обеспечивал наилучшую защиту от злых духов и символизировал гармонию между небом и землей.
- Способ строительства:
- Гробницы, высеченные в горе (14 шт.):
Например, гробница Чжаолин (императора Тайцзуна), гробница Цяньлин (императора Гаоцзуна и У Цзэтянь), гробница Динлин и Цяолин.
Гробницы с насыпными курганами (4 шт.):
Например, гробница Сяньлин, Чжуанлин, Цзинлин. - Планировка:
С гробницы Цяньлин (X век) формализовалась стандартная структура: Внутренний дворец с 4 входами;
Южные ворота внешнего двора украшались скульптурами (каменные львы, журавли, столбы);
Зона подлежащих гробниц находилась за первыми южными воротами;
Внутренний двор имел храм для жертвоприношений.
Особенности архитектуры и планировки
Планировка Танских мавзолеев следовала строгой иерархической структуре, основанной на конфуцианских принципах порядка и церемониала. Комплекс каждого императора подражал структуре столицы Чанъань (современный Сиань) (模仿长安城) и состоял из трех ключевых частей:
- Верхний мавзолей (Шангун 上宫): Главная погребальная курганная пирамида, увенчанная залом для жертвоприношений. Курган, как правило, имел форму усеченной пирамиды и располагался у подножия горы, которая естественным образом служила ему фоном и защитой. Самый известный пример — курган Цяньлин, который является общим мавзолеем для императора Гаоцзуна и единственной в Китае женщиной-императрицей У Цзэтянь.
- Путь Духов (Шэньдао 神道): Священная дорога, ведущая к мавзолею. Это был центральный элемент всего ансамбля. По обеим сторонам Шэньдао выстраивались каменные статуи — скульптурный ансамбль, который должен был охранять покой усопшего и подчеркивать его величие. В него входили:
- Каменные столбы (хуабяо 华表) — обозначали начало священной территории.
Мифические крылатые звери (например, цилинь, крылатые лошади) и реальные животные (лошади, тигры, носороги).
Памятные стеллы с надписями, прославляющими деяния императора.
Статуи чиновников, генералов и придворных из покоренных народов — что демонстрировало могущество империи и ее обширные международные связи.
Нижний мавзолей (Сягун 下宫): Помещение для служителей, где хранились ритуальные предметы и проводилась ежедневная служба по усопшему. Обычно располагался на некотором расстоянии от главного кургана.
Как хоронили императоров: Процесс и устройство гробницы
Процесс захоронения императора был грандиозным мероприятием, которое начиналось почти сразу после его восшествия на престол.
Выбор места и строительство
Строительство гробницы (ling, 陵) начиналось вскоре после вступления императора на престол и могло длиться десятилетиями. Для выбора места привлекались мастера фэн-шуй (геомантии), чтобы найти место с идеальной «живой энергией» (qi), которое обеспечило бы процветание династии. Гробницы обычно выкапывались в горах или строились на возвышенностях вблизи столицы Чанъань (современный Сиань).
Архитектура гробницы
Гробница представляла собой целый подземный дворец, повторяющий структуру императорского дворца.
Курган: Над могилой насыпали огромный земляной курган, который часто имел форму усеченной пирамиды.
Подземный комплекс: Это была серия залов, коридоров и камер, уходящих глубоко в землю. Стены расписывались фресками с изображениями придворной жизни, чиновников, танцовщиц, пейзажей и мифических существ, которые должны были служить императору в загробной жизни.
Погребальный инвентарь: В гробницу помещали несметное количество драгоценностей и предметов быта, чтобы император ни в чем не нуждался:
Золото, серебро и нефрит: Изделия из этих материалов символизировали богатство, чистоту и бессмертие.
Керамика и фарфор: Прекрасные селадоновые и трехцветные (саньцай, 三彩) глазурованные сосуды в виде людей, животных и предметов обихода.
Предметы роскоши: Шелковые одежды, украшения, зеркала, музыкальные инструменты, мебель и письменные принадлежности.
Символические предметы: Нефритовые диски (би, 璧) и другие ритуальные предметы.
Кого (и что) клали в могилу: Спутники в загробную жизнь
Это самый мрачный и известный аспект древних китайских погребальных практик. Вместе с императором хоронили тех, кто должен был служить ему после смерти.
- Живые спутники (Сюньцзан, 殉葬) — Жестокий обычай:
Обычай сюньцзан (殉葬) — это одна из самых мрачных и архаичных практик в китайской истории, представляющая собой ритуальное жертвоприношение людей при погребении знатного покойника. Хотя в эпоху Тан (VII-X вв. н.э.) его масштабы уже шли на убыль, он всё ещё существовал как пережиток более древних и жестоких времён.
Суть и предназначение обычая
Идея сюньцзан коренилась в религиозных верованиях и социальном устройстве древнего Китая:
- Загробное служение: Считалось, что после смерти человек продолжает вести существование, аналогичное земному. Высокопоставленный правитель (ван, а позже император) нуждался в своей свите, слугах, воинах и наложницах, чтобы и в мире духов сохранять свой статус, власть и комфорт. Их хоронили вместе с ним, чтобы они могли служить ему вечно.
- Демонстрация абсолютной власти: Этот акт был окончательной демонстрацией силы. Он показывал, что власть правителя распространяется даже на жизнь и смерть его подданных. Их верность и служение не заканчивались со смертью господина.
- Символическое единство государства: Иногда вместе с правителем хоронили его высших министров и военачальников (добровольно или нет), что символизировало, что всё государство следует за своим лидером в загробный мир, сохраняя свою целостность.
Кто становился "спутником"?
Жертвами сюньцзан становились люди из ближайшего окружения правителя:
- Наложницы и жены: Это была самая распространенная категория. Тех, кто был особенно любим правителем или не имел детей, часто принуждали к самоубийству или убивали, чтобы они сопровождали его. Считалось, что они будут услаждать его и в загробной жизни.
- Слуги и евнухи: Личные слуги, повара, конюхи, музыканты — все, кто обеспечивал повседневный комфорт императора.
- Воины и стража: Чтобы охранять правителя в мире духов. Именно эта практика достигла своего апогея в знаменитой Терракотовой армии Цинь Шихуанди, которая, по сути, является гуманным (с точки зрения того времени) развитием идеи сюньцзан — заменой живых людей их глиняными копиями.
- Ремесленники: Иногда убивали архитекторов, мастеров и рабочих, которые строили саму гробницу и знали все её секреты. Это делалось для сохранения тайны места захоронения и защиты от грабителей.
Методы жертвоприношения
Способы умерщвления варьировались и могли быть как прямыми, так и косвенными:
- Захоронение заживо: Самый прямой и жестокий метод. Жертв, часто связанных, помещали в погребальную камеру вместе с телом правителя и всеми сокровищами, после чего вход запечатывали.
- Принуждение к самоубийству: Более почётный» способ. Знатным людям (наложницам, чиновникам) могли вручить шелковый шнур или дать яд (часто золото, растёртое в порошок, или киноварь) с приказом покончить с собой. Отказ был невозможен, так как это означало бы бесчестье для всего рода.
- Ритуальное убийство: Жертв убивали непосредственно перед захоронением — душили, перерезали горло, закалывали.
Эволюция и критика обычая в эпоху Тан
К началу эпохи Тан цивилизованное конфуцианское общество уже давно относилось к сюньцзан с осуждением. Конфуцианцы, ценившие человеческую жизнь и семейные узы, считали эту практику варварской и аморальной.
- Случай с императором Тайцзуном: Наиболее известный исторический эпизод, связанный с сюньцзан в эпоху Тан, относится к смерти императора Тайцзуна (626-649 гг.). Согласно преданию, перед смертью он приказал, чтобы его наложницы не были принесены в жертву, а были переселены в другие дворцы, чтобы дожить свои дни. Этот поступок часто преподносится как акт гуманности и мудрости просвещенного правителя. Этим поступком он сохранил жизнь знаменитой У Цзэтянь, которая была его наложницей и в дальнейшем вышла замуж за его сына и стала первой и единственной женщиной-императрицей Китая.
- Официальный запрет: Практика сюньцзан была официально запрещена императорами из последующих династий (например, при династии Ляо киданьские правители, перенявшие китайские обычаи, тоже её запрещали). Однако важно понимать, что запрет не всегда означал полное искоренение. В отдаленных районах или среди некоторых народностей пережитки этого обычая могли сохраняться.
- Замена артефактами: К эпохе Тан уже полностью доминировала практика замены живых людей фигурками (юн, 俑) из глины, дерева или камня. Потрясающие трехцветные глазурованные фигурки (саньцай) — воины, чиновники, слуги, животные — это прямое развитие и гуманизация идеи сюньцзан. Они выполняли ту же символическую функцию, не требуя человеческих жертв.
Археологические свидетельства
Хотя письменные источники эпохи Тан сообщают о сюньцзан мало и с осуждением, археология предоставляет более мрачные доказательства. При раскопках гробниц знати и императорских семейств более раннего периода (например, эпохи Шан) находят костные останки десятков и даже сотен людей, похороненных вместе с правителем.
Для эпохи Тан прямых свидетельств массового сюньцзан в императорских гробницах нет (так как они не вскрывались), но в некоторых погребениях знати находят скелеты, которые могут интерпретироваться как пережиток этой практики.
Погребение императора Тан было:
- Гигантским проектом: Символизировало мощь и богатство династии.
- Отражением верований: Подземный дворец был копией земного мира, предназначенной для загробной жизни.
- Эволюционирующей практикой: Жестокий обычай живых жертвоприношений (сюньцзан) постепенно, но не полностью, был заменен на использование искусно сделанных фигурок (юн), которые являются сегодня бесценным археологическим наследием, рассказывающим о жизни в эпоху Тан.
Многие императорские гробницы Тан не раскапывались (из уважения и из-за сложности сохранения артефактов), поэтому наши знания основаны на текстах и находках из гробниц знати и членов императорской семьи.
Знаменитые гробницы
Гробница Чжаолин (昭陵)
Некрополь императора Тайцзуна (Ли Шиминь) и его жены.
Окружность — 60 км, с 180 подлежащими гробницами — самая большая гробница китайских императоров.
«Шесть лошадей Чжаолина» — шедевр скульптуры того времени.
Гробница Цяньлин (乾陵)
Общая гробница императора Гаоцзуна и единственной императрицы-женщины У Цзэтянь.
Скульптуры без надписей, «шестьдесят один азиатский вождь» — уникальные памятники эпохи.
Как и большинство императорских гробниц в Китае, мавзолей Цяньлин не вскрывается и не исследуется учеными.
Была предпринята только одна попытка проникнуть внутрь в 1958 году. Тогда обнаружили нисходящий коридор, ведущий вглубь горы, но дальнейших изысканий не последовало.
Гробница Динлин (定陵)
Гробница императора Чжунцзуна (Ли Сянь) расположена у горы Фэнхуа.
Среди скульптуры лучшие образцы каменной скульптуры эпохи Тан.
Могила Ли Маочжэня, военачальника в конце династии Тан
Хочу также добавить не очень известное захоронение, но, на мой взгляд, интересное, «Мавзолей короля Циня», в котором похоронен Ли Маочжень, военачальник, служивший в конце династии Тан.
Хотя владелец гробницы не был императором, но спецификации гробницы полностью соответствовали королевскому статусу. Ли Маочжэнь был военачальником и имел верховную власть и богатство.
Выбор места и дизайн его мавзолея отражают гегемонию и финансовые ресурсы как у короля.
Архитектурный стиль и фрески мавзолея показывают роскошную жизнь его жизни и надежду мира позади него. Однако это захоронение подверглось разграблению.
Гробница принцессы Юн-Тай (684–701 гг.)
Один из ключевых памятников эпохи династии Тан (618–907 гг.), расположенный в погребальном комплексе Цяньлин (провинция Шэньси, Китай).
Юн Тай была внучкой У Цзэтянь, которую великая императрица самолично приказала казнить.
В 17 лет ее отравили по приказу бабушки, которая увидела в ней угрозу своей власти. Согласно историческим хроникам, принцесса Юн-Тай, её брат, наследник престола Ли Чунжуй (李重润), и муж У Яньцзи (武延基) были казнены по приказу У Цзэтянь в 701 году.
Гробница имеет сложную конструкцию: входной коридор (墓道), 5 переходных тоннелей (过洞), 6 световых колодцев (天井), 8 боковых камер (便房), а также передний/задний коридоры (甬道) и две погребальные камеры (墓室). Это крупнейшее и наиболее сохранившееся захоронение знатной женщины эпохи Тан, обнаруженное в КНР. В прошлом, вероятно, вскоре после погребения, она была разграблена, и из неё вынесли предметы из драгоценных материалов, но воры не тронули более 800 керамических фигурок, и обширные фрески остались нетронутыми.
Культурное и историческое значение Мавзолеев
- Символ имперской власти: Мавзолеи были призваны продемонстрировать незыблемость и божественное право императорской семьи на власть. Их масштаб и роскошь должны были производить впечатление на подданных и иностранных послов.
- Художественная ценность: Каменная скульптура Танских мавзолеев достигла невероятных высот. Статуи отличаются реализмом, динамикой и мощью. Они являются бесценным источником для изучения костюма, военного дела, искусства и мифологии эпохи Тан. Настенные фрески из гробниц знати, расположенных вокруг императорских мавзолеев, известны своими яркими красками и сценами из повседневной жизни.
- Археологический клад: Хотя сами императорские усыпальницы (за одним известным исключением) еще не раскопаны из-за уважения к древним захоронениям и технических сложностей, вокруг них обнаружены сотни сопогребений — могил знати, сановников и членов императорской семьи. Из этих захоронений было извлечено огромное количество артефактов: изысканная керамика (включая знаменитые танские трёхцветные глазури 唐三彩, саньцай), золотые и серебряные изделия, украшения и т. д.
- Исключение — Мавзолей Цяньлин: Это единственный мавзолей императоров династии Тан, который, по мнению археологов, не был разграблен. Легенды гласят, что его защищают хитроумные ловушки. Это делает его объектом пристального внимания и будущим открытием, которое может перевернуть наши представления о эпохе Тан.
Современное состояние и туризм
Большинство Танских мавзолеев сегодня являются охраняемыми государственными объектами культурного наследия. Многие из них, такие как Цяньлин (мавзолей Гаоцзуна и У Цзэтянь), Чжаолин (мавзолей Ли Шиминя, Тайцзуна) и Маолинг (мавзолей императора У-ди), превращены в музеи под открытым небом и популярные туристические destinations.
Посетители могут пройти по древним «Путям Духов», увидеть величественные каменные изваяния, ощутить масштаб сооружений и прикоснуться к величию одной из самых блистательных эпох в истории Китая.
В итоге, Танские мавзолеи — это не просто кладбище императоров. Это грандиозный исторический архив в камне и земле, отражающий всю мощь, космополитизм и художественный гений Золотого века китайской цивилизации.
Екатерина Серёжина