Тени прошлого в современном Китае сталкиваются с беспрецедентными вызовами: цифровые технологии, жёсткие законы и новая мораль перекраивают криминальный ландшафт «чёрной археологии».
Зарождение стремления к разграблению могил предков
История «расхитителей гробниц» такая же древняя, как и история Поднебесной, и хранит много страшных и загадочных тайн.
- Зарождение стремления к разграблению могил предков случилось в эпоху Воюющих царств (475–221 до н.э.), как следствие культа роскошных погребений: например, в гробнице циньского вана в Фэнсяне (陕西凤翔秦公1号大墓) обнаружено 247 грабительских лазов, включая десятки, ведущих напрямую в погребальную камеру.
Гробница герцога Цзина из Цинь, обнаруженная в 1976 году в уезде Фэнсян Баоцзи провинции Шэньси.
Это самая большая из 43 гробниц династии Цинь, обнаруженных в Фэнсяне. Гробница по форме напоминает перевёрнутую пирамиду, она глубиной с восьмиэтажное здание и размером с дворец.
В гробнице нашли более 180 гробов, в которых были человеческие останки — жертвы погребальных человеческих жертвоприношений. Это самое большое количество человеческих жертвоприношений, обнаруженных в китайской гробнице, датируемой любым периодом после династии Западная Чжоу.
Герцог Цзин из Цинь (урождённый Ин Ши) был правителем Цинь в период с 576 по 537 год до н. э., умер в 537 году до н. э.
- Институционализация при Цао Цао (III в.): Создание официальных должностей «мо цзинь сяовэй» (摸金校尉) (Расхититель гробниц) для систематического ограбления мавзолеев с целью пополнения казны. Например, разграбление усыпальницы князя Ляна (芒砀山汉梁孝王墓) принесло «десятки тысяч золотых слитков».
- Периоды хаоса как катализатор: Восстание Жёлтых повязок (184 г. н.э.): массовые ограбления гробниц для финансирования армий.
- Эпоха Пяти династий (907–960): Военачальник Вэнь Тао (温韬) разорил 17 мавзолеев династии Тан, включая гробницу императора Тайцзуна.
И это несмотря на то, что Конфуцианство категорически осуждало разграбление гробниц, рассматривая его как тягчайшее преступление против основ миропорядка. Это отношение базировалось на нескольких ключевых принципах учения:
Почитание умерших — краеугольный камень конфуцианской этики. Захоронения считались «домами предков» (先人之宅), где покоится их дух. Осквернение могил приравнивалось к осквернению рода. Как свидетельствуют находки в гробнице Лю Хэ (Хайхуньхоу) (江西南昌), даже удельные князья Западной Хань (202 г. до н.э. – 8 г. н.э.) сопровождались в загробный мир тысячами ритуальных предметов — от нефритовых печатей до бамбуковых книг с конфуцианскими канонами, что подчеркивало сакральный статус погребального пространства.
Принцип «сяо» (сыновней почтительности). Учение о «сяо» (孝) требовало пожизненной заботы о родителях и вечного уважения после их смерти. «Ли цзи» («Книга ритуалов») прямо запрещала тревожить прах предков: «Раскопавший могилу лишается ног, осквернивший прах — головы». Даже в эпоху политического хаоса, как в III веке н.э., когда расхититель Пичоун разграбил гробницу времен династии Вэй, его действия описывались как «варварство», противоречащее «пути благородного мужа» (君子之道).
Социальный хаос как следствие осквернения. Конфуцианские мыслители (особенно Дун Чжуншу, II в. до н.э.) связывали осквернение могил с распадом общества. В трактате «Чуньцю Фаньлу» («Обильные росы весны и осени») указано: «Когда воры рыщут у склепов — Поднебесная теряет Дао-Путь». Это подтверждается исторически: в периоды смут (например, восстание Желтых повязок в 184 г.) мародерство в некрополях становилось символом морального коллапса.
Конфуцианские ритуалы требовали соблюдения чистоты в местах погребения. Разграбление могил рассматривалось как акт «осквернения» (污秽), нарушающий гармонию между миром живых и духов предков. В гробнице Лю Хэ обнаружены ширмы с изображением Конфуция — символ защиты вечных ценностей от хаоса. Украденные предметы (например, нефритовые погребальные костюмы) считались «загрязненными» — их использование живыми приносило несчастье.
Имперское законодательство, основанное на конфуцианских нормах, карало расхитителей смертной казнью. В «Тан люй шу и» («Комментарии к законам Тан», VII в.) подчеркивалось: «Вор, проникший в гробницу, достоин медленной казни». Даже крестьяне, находившие артефакты (как при раскопках в Аньяне в 1899 г.), обязаны были передать их властям — продажа «костей дракона» аптекарям осуждалась как кощунство.
Единственным оправданным вмешательством конфуцианство признавало сохранение культурного наследия. Например, при династии Сун (X в.) ученые вскрывали древние захоронения для спасения текстов. В гробнице Лю Хэ обнаружено 5200 бамбуковых дощечек с конфуцианскими трактатами — их изъятие археологами рассматривается не как осквернение, а как акт сбережения мудрости предков.
Но тем не менее, для кого-то жажда наживы, для кого-то единственный способ выжить — подстегивали людей спускаться в захоронения. Помимо одиночек и частных случаев, существовали и Региональные школы грабителей, такие как:
- Северная школа (Хэнань, Шэньси): использовали массовый подкоп, взрывчатку, быстрый захват ценностей. Пример: Сунь Дяньин.
- Южная школа (Хунань, Цзянсу): использовали ювелирную точность, обход ловушек. «Туфуцзы» (土夫子, «землекопы») из Чанши прославились умением вскрывать «песчаные усыпальницы» с помощью бамбуковых щитов.
Знаковые исторические случаи осквернения гробниц
У Цзысюй (伍子胥, VI в. до н.э.)
В отместку за казнь семьи осквернил могилу царя Чу Пин-вана, выкопал труп и выпорол его 300 раз (по другим источникам У Цзысюй высек не тело, а погребальный холм) — акт, породивший идиому «биань ши саньбай» (鞭尸三百). Конфуцианские мыслители (напр., Ян Сюн, I в. до н.э.) осуждали акт как «нарушение моральных устоев». В XXI веке идиома используется в СМИ и соцсетях для описания «травли отмененных личностей» или гиперкритики устаревших идей).
Сян Юй (项羽, III в. до н.э.)
По данным историка Сыма Цяня, войска Сян Юя разграбили мавзолей Цинь Шихуанди, вывезя сокровища 30 000 солдатами за месяц. Действительно, когда археологи вскрыли «Терракотовую армию», большая часть бронзового вооружения воинов была разграблена. Однако современное сканирование показывает, что основной склеп сохранил целостность до сих пор.
Лю Цюй (刘去, I в. до н.э.)
Князь династии Западная Хань, грабил гробницы из любопытства и садизма. О нем расскажу чуть подробнее. Психиатрам на заметку: Клинический портрет «князя-вурдалака»:
Прямой потомок императора Цзин-ди, Лю Цюй был лишен реальной власти: централизация Хань превратила удельных правителей в марионеток под контролем императорских чиновников. Его ответ — ритуальное насилие:
- Театр мертвых: Перед вскрытием гробниц приказывал пытать рабов, имитируя шаньские жертвоприношения. В гробнице княгини Цзинь (жены 晋灵公) вытащил мумию, заменил внутренности травами и наряжал в украшения, словно куклу.
- Коллекция смерти: В спальне хранил 47 пар ритуальной обуви знатных покойниц, использовал их погребальное белье (приказывал стирать кровь), а мумифицированные руки подавал на пирах в бронзовых сосудах как «деликатес».
- Интересно, что князь блестяще знал конфуцианские каноны («Луньюй», «И-цзин»), но извращал их смысл. Ученые записывали его слова: «Если Небо молчит при осквернении могил — значит, предопределения душ не существует».
Почему многие годы оставался безнаказанным: Местные чиновники боялись докладывать в столицу о его преступлениях, например, когда управляющий внутренними делами царства (內史) попытался остановить расправы над наложницами, Лю Цюй приказал заживо сжечь его сына.
- Археологический парадокс
Его грабежи случайно сохранили для истории уникальные артефакты:
В гробнице Вэйского Сян-вана (魏襄王陵) он обнаружил тело, «подобное живому». В ярости разрубил его мечом, но забрал нефритовый погребальный костюм — единственный полный комплект эпохи Сражающихся царств, позже проданный в Чанань.
В могиле Луань Шу (晋国名将) нашел бронзового белого лиса — шедевр зооморфной пластики V в. до н.э. (ныне утерян).
- Жена-катализатор:
Альтер эго князя — Янчэн Чжаосинь (阳成昭信). Бывшая наложница, ставшая соучастницей в убийствах и осквернении тел:
После казни соперницы Тао Ванцин вытащила ее тело из колодца, воткнула деревянный кол, отрезала нос и язык, а затем сварила в котле с ядом.
Вдохновляла мужа на «эксперименты»: в 61 г. до н.э. они заживо похоронили 12 рабов в гробнице сановника, чтобы «проверить, сколько дней слышны крики».
В итоге в 72 г. до н.э. император Сюань-ди лишил Лю Цюя титула за убийство 16 наложниц и учителя. Приговор — ссылка в Шанъюнь (ныне Хубэй). В дороге князь совершил суицид нефритовой шпилькой из ограбленной гробницы — финальный жест слияния с миром мёртвых.
Историческая ирония: Его собственное захоронение в Хэбэе никогда не находили. Археологи предполагают — либо уничтожено возмущёнными крестьянами, либо намеренно скрыто как «позор империи.
Сунь Дяньин (孙殿英, 1928 г.)
Сунь Дяньин — китайский военачальник, который в 1928 году приказал провести операцию по разграблению императорских гробниц Восточного мавзолейного комплекса. Взрыв усыпальниц императора Цяньлуна и императрицы Цыси в Восточных Цинских гробницах (清东陵).
В ходе операции были украдены почти все подземные погребальные предметы мавзолеев Хуэйфейлин и Юлин, а также подземного дворца Пусянъюй в Восточном Динлине. Из гробницы Цыси похищены: «Ночная жемчужина» изо рта Цыси (украшала её головной убор).
Меч Цяньлуна с девятью нефритовыми драконами, императорскую мантию, нижнее бельё, обувь и носки, а также все жемчуга и драгоценности, которые были на её теле.
К вопросу о действительно тяжелом труде расхитителей гробниц: В 1956 году археологи раскопали гробницу Динлин (диаметр — 230 м), императора Чжу Ицзюнь (Ваньли) (1563—1620) из династии Мин. Археологические раскопки начались в 1956 году, и китайские археологи копали ГОД!, используя новейшее на тот момент оборудование, а не кирки и лопаты, пока добрались до внутренних залов.
Технологии и методы разграбления
В древности пользовались медными кирками , факелами (выжигать деревянные гробы), делали подкопы, использовали лопату Лояна (洛阳铲), кислоты, для растворения , в том числе и кирпичных кладок, были специалисты по оценке почвы на запах/текстуру.
Лопата Лояна
Ян Линь (杨林) изобрёл остроумный и простой инструмент, позволяющий определить, могила это или просто земля, лопата была названа его именем. И долго была лопатой Ян Линя, пока этим изобретением не начали пользоваться археологи. Тогда и возникло название «лоянская лопата», по названию древней столицы и легендарного центра Китая, города Лоян.
Принцип работы лопаты достаточно прост. Китайская гробница представляет собой фаршированный пирог. Вначале выкапывается подземный ход, ведущий в погребальную камеру, по которому заносится гроб с телом. Затем размещаются предметы: любимые предметы усопшего, ритуальные вещи, драгоценности и всё, что может понадобиться в загробном мире.
И в самом конце всё засыпается землёй, прокалённой на огне, чтобы уничтожить бактерии и вредителей. Поэтому устройство лопаты было призвано брать пробы почвы из глубины, чтобы установить, однородна земля, или есть признаки «пирога». Это сильно экономило ресурсы на проведение масштабных раскопок, которые могли пройти вхолостую.
Контрмеры строителей гробниц
- Физические ловушки: скользящий песок (流沙墓, обнаружен в Чуской гробнице в Шанцае), каменные «двери-убийцы», встроенные арбалеты.
- Химические: ртутные реки в мавзолее Цинь Шихуанди, ядовитые газы
- Иллюзии: Ложные гробницы и легенды о ложных гробницах, чтобы запутать грабителей, например, 72 ложные гробницы Цао Цао (曹操七十二疑冢) (легенда о 72 гробницах Цао Цао, которая возникла во времена династии Северной Сун (960–1127) и получила широкое распространение в трудах Ло Гуаньчжуна и Пу Сунлина, а также других китайских писателей в более поздние времена. Согласно легенде, Цао Цао построил 72 гробницы, которые должны были служить приманкой и защитой от грабителей могил. Однако археологи опровергли эту версию, подтвердив, что гробницы, которые первоначально считались 72, принадлежали императорским семьям династий Восточная Вэй и Северная Ци и не имеют никакого отношения к Цао Цао. На сегодняшний день местонахождение гробницы Цао Цао остаётся загадкой, и учёные не пришли к однозначному ответу относительно её подлинности и принадлежности именно Цао Цао).
Черная археология сегодня
Сейчас Китай радикально ужесточил наказания: грабители рискуют не добычей, а свободой и жизнью. Организатор банды Чжоу, укравший за 10 лет 1500 реликвий (включая бронзовые колокола эпохи Сражающихся царств), получил 12 лет тюрьмы и штраф $8 тыс. Его 25 подельников — от 3 до 11 лет заключения.
Современные преступные сети и масштабы деятельности
Систематические расхищения: В 2023 г. суд приговорил главаря банды Чжоу к 12 годам тюрьмы за кражу более 1500 реликвий за 10 лет. Среди украденного — бронзовые колокола (2600 лет), проданные на чёрном рынке за 1,2 млн юаней ($177 тыс.). Группа из 26 человек орудовала по всему Китаю, нанося ущерб гробницам периодов Сражающихся царств, Хань, Мин и Цин.
Громкие аресты
- В 2020 г. в провинции Чжэцзян задержаны 39 человек, ограбивших гробницу Цянь Лю (эпоха Пяти династий, X век). Изъято 223 реликвии, включая золото-нефритовый пояс и меч.
- В 2017 г. главарь банды Яо Юйчжун приговорён к смертной казни (с отсрочкой) за кражу 2063 артефактов в Ляонине. Его группировка из 225 человек разграбила гробницы III тысячелетия до н.э..
Технологии: дроны против «экспертов»
Власти тратят миллионы на защиту памятников:
- В Шэньси внедрены дроны и камеры слежения ($15 млн).
- В Тэнчжоу (где 700 ценных руин) банды ловят с помощью датчиков вибрации и спутникового мониторинга.
Но и грабители не отстают: в Шаньдуне задержали группировку со своим археологом— экс-сотрудником института, знавшим структуру гробниц. Профессионализация превратила ремесло в высокотехнологичный криминал.
Контент-вандализм: «лайки» дороже артефактов
Новое поколение «расхитителей» сменило лопаты на смартфоны. В 2023-м стример Чэнь ради хайпа проехал 2000 км, вскрыл гробницу эпохи Мин (XIV–XVII вв.), целовал череп в прямом эфире и позировал с костями. Приговор — 9 месяцев условно. Пользователи шокированы: «Даже старые грабители знали: вскрывать гробы — аморально». Для блогеров же могилы — лишь фон для эпатажа.
Утрата «диких» локаций
- Удалённые объекты (поля, горные пещеры) теперь под контролем: в Гуйчжоу священные захоронения хмонгов патрулируют жители и полиция.
- Нетронутых памятников почти не осталось: даже в Нинся гробницы Хань (206 до н.э. – 220 н.э.) разграблены на 90%. В одной из гробниц найден скелет расхитителя гробниц, убитого около 1300 лет назад (между 640-680 гг. н.э.). Мужчина 25 лет получил множественные ножевые ранения и был сброшен в разграбленную гробницу эпохи Хань (206 до н.э. - 220 н.э.). Рядом с телом обнаружен ржавый меч — редкое свидетельство конфликтов между грабителями.
Борьба кланов и коррупция
Нелегальный рынок антиквариата ($500 млн только по делу 2015 года) контролируют мафиозные сети. После ареста главаря группировки его «бизнес» мгновенно занимают конкуренты. Коррупция усложняет борьбу: в Ляонине полиция сначала не хотела возбуждать дело против блогера Чэня, но вмешалась прокуратура.
Расхитители гробниц в Китае сегодня — не романтичные искатели, а либо «цифровые варвары», либо винтики криминальных машин. Их «работа» балансирует между тюремными сроками, технологическим подавлением и общественным осуждением. Как заметил один археолог: «Лучшие артефакты теперь находят не в земле, а в полицейских сводках». Гонка за древними тайнами превратилась в войну систем — где у теней прошлого всё меньше шансов.
Культурный феномен и медиаобразы
Сериалы: «Затерянная гробница» (2015) рассказывает о семье расхитителей, ищущих сокровища Сражающихся царств. Проект сочетает приключения, мистику и семейные тайны.
Расхитители гробниц в Китае — многовековая проблема, обострившаяся с ростом чёрного рынка антиквариата. Власти отвечают жёсткими мерами, но культурный след явления остаётся неоднозначным: от разрушения памятников — до их случайного обнаружения грабителями. Археологические открытия, подобные гробницам династии Цзинь, напоминают, что сохранение наследия требует не только законов, но и понимания его исторической ценности.
В запасниках пекинского Музея истории лежат артефакты позора — 1500 реликвий, изъятых у банды Чжоу. Рядом фото Яо Юйчжуна с биркой смертника. На табличке лаконично: «Расхитители XXI века. Уничтожили наследие — стали экспонатами».
«Мы строили ловушки с ртутными реками и стрелами, — гласит надпись на стеле Цинь Шихуанди. — Но величайшая ловушка — жадность потомков».
Екатерина Серёжина