В анналах китайской истории одно имя сияет с особой, почти невероятной силой – У Цзэтянь. Она вошла в легенды как единственная женщина, официально взошедшая на императорский престол Поднебесной и основавшая собственную династию Чжоу. Ее путь к вершине власти – это история незаурядного ума, безжалостной воли и умения использовать малейшие возможности, предоставляемые судьбой.
«Женщины должны быть ведомыми и следовать за другими» — эта цитата приписывалась Конфуцию. Он также говорил, что «женщина-правительница была бы так же неестественна, как курица, которая на рассвете кричит, как петух». Но была одна, которая в одиночку разбила этот стереотип.
Роковая встреча и путь во дворец
История ее восхождения началась с решения, шокировавшего весь императорский двор. Танский император Гаоцзун (Ли Чжи), взойдя на престол, совершил нечто немыслимое: он отринул свою законную супругу, императрицу Ван, и возвел на ее место свою любимую наложницу У, известную тогда как Чжаои (Высшая Добродетель). Эта женщина, чье имя впоследствии стало символом женской власти, и была будущей императрицей У Цзэтянь. Само имя «Цзэтянь» («Следущая Небесам») было даровано ей как почетный титул после отречения и стало ее посмертным именем.
Юность и испытания
Судьба У Цзэтянь была связана с императорским двором с юных лет. В 14 лет отец отдал ее в императорский гарем императора Тайцзуна (отца Гаоцзуна). Она вошла в его гарем с титулом цайжэнь (одна из младших степеней наложниц) и получила имя У Мэй («Очаровательная»). Не смотря на то, что император Тайцзун не был в ней заинтересован и не консумировал с ней отношения,она всегда жаждала власти и избранности.
Позже, став императрицей, она подчеркнула свою уникальность, создав новый иероглиф для своего имени – «曌» (Чжао), сочетающий знаки «солнце» и «луна» над «пустотой», что символизировало «свет, озаряющий всю поднебесную», подобно светилам на небе.
Поворот судьбы в храме Ганьесы
После смерти Тайцзуна, как и все наложницы, не родившие наследников, У Цзэтянь была отправлена в буддийский монастырь Ганьесы, где приняла постриг. Казалось, ее история закончилась.
Однако судьба уготовила иной поворот. Еще будучи наследником престола, Гаоцзун Ли Чжи встречал У Мэй во дворце своего отца, и между ними возникла взаимная симпатия. Став императором, Гаоцзун во время посещения монастыря Ганьесы вновь встретил У Цзэтянь.
Их встреча стала судьбоносной. По преданию, У Цзэтянь, приветствуя императора, не смогла сдержать слез. Эта искренняя эмоция глубоко тронула Гаоцзуна, и он загорелся желанием вернуть ее во дворец.
Дворцовые интриги и путь к трону
Возвращению У Цзэтянь во дворец невольно поспособствовала сама сложившаяся там ситуация. Императрица Ван, отличавшаяся гордым и холодным нравом, не умела ни угождать императору, ни заботиться о придворных.
Отсутствие у нее сына-наследника уже давно привело к охлаждению чувств Гаоцзуна. Его внимание переключилось на наложницу Сяо (титул Шуфэй), родившую ему сына (будущего принца Юна), которая пользовалась большой любовью императора. Борьба между императрицей Ван и наложницей Сяо становилась всё ожесточеннее.
Именно в этот момент императрица Ван, стремясь ослабить влияние своей соперницы Сяо и думая, что сможет легко контролировать бывшую наложницу, узнала о чувствах императора к У Цзэтянь. Рассчитывая использовать У как оружие против Сяо, Ван поддержала возвращение У Цзэтянь во дворец, даже уговаривала императора сделать это.
Это решение, продиктованное сиюминутной выгодой, стало роковой ошибкой Ван и открыло У Цзэтянь прямой путь к вершине власти, которую в итоге не удержала ни одна из ее соперниц.
Возвращение У Цзэтянь из монастыря стало отправной точкой ее головокружительного восхождения. Используя свои интеллект, обаяние и беспощадную решительность, она мастерски сыграла на противоречиях между императрицей Ван и наложницей Сяо.
В итоге У Цзэтянь не только сместила обеих соперниц, но и совершила невозможное, пройдя путь от наложницы и монахини до всесильной императрицы, а затем и единственной в истории Китая женщины-императора, чье правление оставило глубокий и неоднозначный след в истории Поднебесной.
Борьба за титул императрицы
- Устранение соперниц: Став наложницей Гао-цзуна, У Цзэтянь обвинила императрицу Ван и наложницу Сяо в убийстве своей новорожденной дочери (654 г.). По легенде, императрица навестила мать и новорожденную, и после её ухода мать самолично задушила малышку одеялом и обвинила в убийстве императрицу. В итоге с императрицей и наложницей Сяо расправились по-средневековому: отрубили руки и ноги, а изломанные тела бросили в чан с вином, оставив тонуть.
- Интриги против аристократии: При поддержке Гао-цзуна, который не очень интересовался правлением, всецело доверяя У Цзэтянь, она полностью взяла власть в свои руки. Высшая знать, возмущенная ее низким происхождением и связью с двумя императорами, была постепенно также отстранена от власти и уничтожена.
Сакрализация власти через ритуалы
- Церемония на горе Тайшань (666 г.): Участвовала в ритуале фэншань — подношении Земле (символу Инь), традиционно доступном только мужчинам. Ее меморандум утверждал: «Земля — мать императора, а значит, подношения должна делать женщина». Это укрепило ее статус как соуправительницы.
- Строительство Минтана (689 г.): Возвела ритуальный комплекс «Пресветлый зал», соединив конфуцианские традиции с буддизмом. Здесь проводились церемонии, где она представала как «вселенский правитель» (чакравартин), что легитимизировало ее узурпацию власти.
- Покровительство буддизму: Финансировала статую Будды Майтреи в пещерах Лунмэнь (673 г.) и распространяла культ буддийских реликвий, представляя себя воплощением бодхисаттвы.
В 673 году императрица У Цзэтянь пожертвовала большую сумму денег для строительства статуи Будды Майтреи в пещерах Лунмэнь («Каменные пещеры у Драконовых ворот»).
Статуя находится в пещере Фэнсяньсы комплекса Лунмэнь, который был завершён в конце 675 года. Лицо Будды, по легенде, вырезано по подобию лица У Цзэтянь. Благодаря таинственной улыбке статую окрестили «Мона Лиза Востока».
Комплекс Лунмэнь расположен в пригороде древнего города Лояна, в 12 км южнее города, на обоих берегах реки Ихэ. Это буддийский храмовый комплекс, который создавался на протяжении V–X веков при империях Северная Вэй и Тан.
Жестокость к семье и оппонентам
- Устранение сыновей: Став регентом после смерти Гао-цзуна (683 г.), отстранила сыновей Чжун-цзуна и Жуй-цзуна. Ли Шянь (сын, обвиненный в заговоре) был вынужден покончить с собой; Ли Сянь сослан.
- Казнь внучки: Принцесса Юн-тай, критиковавшая ее связь с братьями Чжан, была отравлена в 701 г. Позже отец Юн-тай, ставший императором Чжун-цзун, перезахоронил дочь с почестями, но росписи в ее гробнице (сцены придворной жизни) стали немым укором жестокости бабушки.
- Фавориты: У Цзытянь содержала мужской гарем. Её знаменитые наложники (например, братья Чжан) описывались как «юные красавцы со светлой кожей», что косвенно указывает на её вкусы.
Юн-тай 永泰 (684–701) – внучка императрицы У-хоу 武后 (У Цзэ-тянь 武則天, 624–705, годы правления 684–704), была отравлена по распоряжению самой императрицы в возрасте 17 лет. Когда ее отец – император Чжун-цзун 中宗 (705–710) – вступил на трон, он приказал перезахоронить останки дочери с почестями, подобающими статусу принцессы крови.
Усыпальницу воздвигли на терр. комплекса Цяньлин 乾陵, сосредоточенного вокруг погребального ансамбля самой У-хоу и ее супруга, императора Гао-цзуна 高宗 (650–684, см. Лин цинь). Об изначальной роскоши этого захоронения, вскрытого в 1961 г., и богатстве погребального инвентаря принцессы свидетельствует тот факт, что даже после его разграбления могильными ворами, видимо произошедшего еще в древности, в нем было найдено 1300 изделий, включая предметы из золота, серебра и нефрита.
Однако главным «сокровищем» гробницы принцессы Юн-тай являются стенописные картины (би хуа 壁畫), которые следует рассматривать в контексте истории погребальной живописи эпохи Тан.
Дети от императора Гао-цзуна (Ли Чжи)
Ли Хун (652–675) – Кронпринц
Статус: Первый сын, объявлен наследником престола в 656 г. Талантливый, гуманный, пользовался уважением.
Конфликт с матерью: Открыто критиковал жестокость У Цзэтянь, заступался за сестер (принцесс Иян и Сюаньчэн), которых та держала незамужними почти 40 лет. Историки «Цзю Тан шу» прямо обвиняют У Цзэтянь в его отравлении в 23 года. Официальная причина – чахотка.
Ли Сянь (Линьцзыский князь, позже Чжаньхуайский тайцзы) (655–684)
Статус: Второй сын, наследник после смерти Ли Хуна.
Падение: У Цзэтянь обвинила его в колдовстве и заговоре (ок. 680 г.). Во дворце нашли 300 комплектов доспехов – «доказательство» измены. Лишен титула, сослан, затем заточен.
Смерть: Принужден к самоубийству в 684 г. по приказу матери после восстания против нее. У Цзэтянь лишила его посмертных почестей.
Ли Сянь (Чжун-цзун) (656–710)
Статус: Третий сын, император после смерти Гао-цзуна (683 г.).
Первое свержение (684 г.): Правил всего 55 дней. Попытался назначить тестя канцлером вопреки воле матери. У Цзэтянь низложила его, отправила в ссылку вместе с женой (императрицей Вэй) и детьми.
Второе правление (705–710): Восстановлен на троне после переворота, свергнувшего У Цзэтянь. Погиб (возможно, отравлен) женой Вэй, желавшей власти.
Ли Дань (Жуй-цзун) (662–716)
Статус: Четвертый сын. Стал императором после свержения Ли Сяня (684 г.), но был марионеткой У Цзэтянь.
Отречение (690 г.): Добровольно (под давлением) уступил трон матери, когда она провозгласила династию Чжоу.
Восстановление (710 г.): Стал императором после убийства Чжун-цзуна. Позже передал трон сыну Ли Лунцзи (Сюань-цзуну).
Принцесса Сымень (?–665?)
Трагедия: Первая дочь У Цзэтянь. Главная жертва интриги. Новорожденная умерла при загадочных обстоятельствах (654 г.). У Цзэтянь обвинила императрицу Ван, которая незадолго до этого навещала ребенка. Это стало поводом для казни Ван и наложницы Сяо. Историки спорят: была ли смерть естественной или У Цзэтянь сама убила ее в борьбе за власть.
Реформы как инструмент легитимации
- Экзаменационная система: Сломила власть аристократических кланов, открыв доступ к должностям выходцам из низов через усовершенствованные экзамены. Это создало ей опору среди «новых чиновников».
- Культурная политика: Продвигала ханьскую идентичность, ослабляя тюркское влияние при дворе. При ней расцвели поэзия, живопись и чайная культура.
- Создание династии Чжоу (690 г.): Приняла титул хуанди («император»), сменив Тан на Чжоу — отсылка к древней династии, чьи правители считались образцовыми. Новый иероглиф имени — «Чжао» (曌, «Свет, озаряющий вселенную») — подчеркивал сакральность ее власти.
- За время своего правления У Цзэтянь полностью реформировала государственную систему управления: чиновником теперь мог стать только тот кандидат, который успешно сдал экзамены. Положение женщин в китайском обществе стало более свободным: они начали носить удобную одежду, ездили верхом на лошадях; девушки высшего сословия могли сами выбирать себе мужа. Кроме того, во время правления У Цзэтянь Китай присоединил территории Кореи и Центральной Азии, став одной из сильнейших империй мира.
У Цзэтянь использовала все доступные средства: от религиозной пропаганды до террора. Ее восхождение стало возможным благодаря сочетанию традиции и инноваций: она опиралась на конфуцианские ритуалы, но переосмыслила их через буддизм; сломала сословные барьеры, но уничтожала семью ради власти.
После ее смерти (705 г.) династия Тан была восстановлена, а ее правление официально осуждалось, но созданные ею институты (экзамены, централизация) заложили основу «золотого века» при Сюань-цзуне.
Ее фигура остается уникальной в истории Китая: женщина, преодолевшая гендерные барьеры в обществе, где власть была исключительно мужской привилегией. У Цзэтянь умерла 16 декабря 705 года в возрасте 81 года, через 10 месяцев после отречения от престола.
Обстоятельства её смерти
Основные обстоятельства её смерти, подтверждённые китайскими историческими источниками, выглядят следующим образом:
Последние месяцы жизни
В последние десятилетия жизни рассудительность императрицы была поколеблена наплывом старческого сластолюбия. В частности, она приблизила к себе двух братьев сомнительной репутации, представителей семейства Чжанов, которые стали её любовниками.
Несмотря на увещевания придворных, старая и больная правительница всецело полагалась на преданность Чжанов. В феврале 705 года группа заговорщиков из числа высших сановников овладели дворцом, предали Чжанов казни, а императрицу отправили умирать в загородное поместье.
Причина смерти
Официальные хроники не указывают насильственную смерть:
- Естественные причины: Старческая слабость и последствия хронических болезней. В «Синь Тан шу» (《新唐書》) упоминается, что в последние годы она страдала от гипертонии и диабета.
- Психологический фактор: Потеря власти и изоляция ускорили кончину. Как отмечает историк Сыма Гуан в «Цзычжи тунцзянь» (《資治通鑑》): 退居深宮，鬱鬱而終 («Удалилась в глубь дворца и умерла в тоске»).
Перед смертью У Цзэтянь потребовала:
Отказаться от титула императрицы Чжоу и именоваться «Великой мудрой императрицей Цзэтянь» (則天大聖皇后), что подчеркивало её статус как супруги Гао-цзуна, а не узурпатора. Чжун-цзун исполнил её волю, похоронив её в мавзолее Цяньлин.
Мавзолей Цянь — это гробница династии Тан (618–907), расположенная в уезде Цянь, провинция Шэньси, Китай, в 85 км (53 милях) к северо-западу от Сианя. В гробницах мавзолейного комплекса, построенного в 684 году (с дополнительными постройками до 706 года), хранятся останки различных членов династии Ли, императорской семьи династии Тан. Среди них император Гао-цзун (пр. 649–83) и У Цзэтянь.
Мавзолей известен множеством каменных статуй династии Тан, расположенных над землёй, и настенными росписями, украшающими подземные стены гробниц.
Помимо главного кургана и подземной гробницы императора Гаоцзуна и У Цзэтяня, здесь есть 17 небольших вспомогательных гробниц, или пейцзан му.
В настоящее время археологами раскопаны только пять таких гробниц: три принадлежат членам императорской семьи, одна — канцлеру, а другая — генералу левой гвардии. В 2012 году Управление культурного наследия провинции Шэньси заявило, что дальнейшие раскопки не будут проводиться в течение как минимум 50 лет.
Стела императрицы У Цзэтянь (годы правления 683–704 гг. н. э.) находится в мавзолее Цяньлин (Китай).
Параметры стелы: высота — 6,5 метров, ширина — 2,2 метра, толщина — 1,5 метра.
Особенность стелы: на ней нет изображений и текстов. Это связано с завещанием У Цзэтянь, которая попросила оставить стелу без каких-либо текстов, чтобы потомки смогли оценить её не по словам, а по заслугам.
Мавзолей Цяньлин расположен в провинции Шэньси, в 80 км от города Сиань, на горе Ляншань. Он был построен в 684 году для императора Гаоцзуна (628–683 гг.) и его жены У Цзэтянь.
Оценки в историографии
Традиционная китайская историография (династии Тан и Сун) изображает ее узурпаторшей, нарушившей конфуцианские нормы.
Современные исследователи (например, Гу Чжэнмэй) признают ее вклад в централизацию власти, развитие экономики и религиозный синкретизм.
Екатерина Серёжина