Иеромонах Петр Степанов из Башкирии стал известен широкой общественности тем, что написал письмо Патриарху Кириллу Гундяеву, в котором отрёкся от церкви РПЦ по политическим и нравственным причинам, после чего уехал из России и начал вести свой ютуб и телеграм канал, давать интервью и участвовать в проектах на тему критики Русской Православной Церкви. В какой то момент он, как правдоруб и борец за справедливость, начал конкурировать в популярности с такими церковными спикерами как Кураев и Ткачёв, однако со временем на Петра Степанова всем стало становиться всё больше пофиг, и про него все забыли. Однако недавно про него вспомнили, но не как про критика чего то плохого в церкви и борца за что то хорошее, а как про бабника и мошенника который входит в доверие к женщинам, и грешит с ними не только блудным грехом, но берет у них деньги под разными предлогами и не отдаёт. Более того из за своих конспирологических высказываний что за ним охотятся спецслужбы,Петр Степанов поссорился со своими партнёрами и спонсорами. Есть даже телеграм и ютуб каналы с критикой и разоблачениями самого Петра Степанова. В этой статье мы рассмотрим почему Петр Степанов "начал за здравие а кончил за упокой" то есть не удержал начатый успех.
Маленький человек из глубинки.
Начнём с биографии Петра Степанова. Это молодой человек из глубинки, который пришел в церковь по убеждениям, то есть в результате духовного и творческого поиска, пожил в монастыре, принял монашество, принял священный сан, и в течении длительного времени осознавал на своём личном опыте и рассказах таких же как он людей трудно и мучительно осознавал что "и в церкви всё не так, всё не так как надо". И кульминация наступила когда начались известные события между Россией и Украиной и видя позицию официальной церкви Петр Степанов публично отрёкся от РПЦ, но не от христианства и не от священного сана, уехал в Заграничье откуда начал свою деятельность по разоблачению всего плохого в церкви. Таким образом, священник Петр Степанов - это типичный высоко мотивированный, но низкоквалифицированный специалист на котором в полной мере действует эффект Даннинга Крюгера, то есть находясь на "пике глупости" Петр Степанов навалил кринжа и на этом стал популярен. Ну а ничего конструктивного он ни сказать ни сделать не может.
Таким образом, первая проблема Петра Степанова - это нехватка предметных знаний и умений в области, которой он решил заняться. Петру Степанову не хватаем научных знаний в областях связаных с критикой церковных заблуждений и навыков в организации и развитии некоммерческого партнерства. И здесь не надо оканчивать университет - хватило бы научно-популярных и образовательных видосов на ютубе.
Доверие слухам и сплетнями.
Как только мы увидели разоблачения нехороших священников от Петра Степанова, то первый же вопрос: "Откуда такая информация???". И Петр Степанов абсолютно серьезно отвечает на этот вопрос в стиле "кто то что то сказал". И все компроматы - это не документы или видеозаписи каких то действия, а видео и аудиозаписи разговоров кого то о чем то о чем то. Фактически - это слухи и сплетни. И священник Петр Степанов радостно верит всему, что кто то сказал, и скорее всего даже не представляет, что существует фактчекинг, то есть проверка сомнительной информации. Таким образом, любой серьезный журналист или блогер, услышав что то умное от Степанова быстро понимает, что это всего лишь слухи и сплетни, после чего всякий интерес к его персоне пропадает.
Таким образов, вторая проблема Петра Степанова - работа с непроверенной информацией из за которой вместо разоблачения получается сплетничество. Но если для священника распространять слухи и сплетни это древняя традиция, то для потенциального информационного партнера Петра Степанова ссылаться на непроверенную информацию это позор.
Церковное образование и воспитание
Но почему священник Петр Степанов верит слухам и сплетням? Ответ на это даёт понимание того, чему учит православная церковь в том числе в духовной семинарии. В Житиях Святых - основной источник информации "кто то что то сказал". Например явилась Богородица какому то монаху, откуда такая информация? А он сам это рассказал, а это святой человек, он врать не будет! То что святой человек может добросовестно заблуждаться, церковь это признает, это называется специальным термином "прелесть" то есть духовное обольщение. И как отличить прелесть от духовного откровения? А просто подождать, если пророчество сбылось то считаем откровением. Если человек прожил жизнью и не оскандалился, то значит святой, и всем рассказам о нём верим и собираем и выдумываем новые рассказы про него. Таким образом, православное образование учит доверять слухам и сплетням. А верить словам и не проверять - гораздо проще, чем сомневаться и заниматься фактчекингом. И именно этим и привлекательна церковная жизнь - не надо думать, а нужно верить.
Лично мы сами увлеклись церковными слухами-сплетнями и верили в самовозгорающийся Благодатный огонь, в подлинную Туринскую Плащаницу, в чудотворные иконы и прочее антинаучные заблуждения и явный обман, которому учат в церкви. У нас примерно такое же образование как у Петра Степанова, поэтому мы его очень хорошо понимаем. Однако мы сначала пришли к научно-популярному контенту, и поэтому понимаем, в чем конкретно неправота того чему учат в церкви.
Таким образом, третья проблема священника Петра Степанова - это наличие церковного образования и при этом отсутствие альтернативного самообразования. То есть Петр Степанов говорит что: "церковь здесь и здесь врёт!", ну допустим врет, а что на самом деле? И тут всплывает нехватка знаний.
Церковное попрошайничество.
Самое серьезное обвинение против священника Петра Степанова - это в том что взял спонсорские деньги и не правильно их потратил. По словам одной из обиженных им девушки он жил у неё в доме, за её счет, и только лежал как пуфик на пуфике и говорил всякий конспирологический бред, девушке это надоело, и она его выгнала после, чего обиженный Петр Степанов ушел к другой девушке, а про первую девушку начал говорить и писать всякие гадости, не забывая привлекать к теме конспирологию, типа девушка оказалась агентом спецслужб.
Здесь вопрос в первую очередь к девушке, а зачем давала ему свои деньги? Батюшка вёл себя не как борец против чего то плохого, а как обыкновенный домашний кот. Коту многое прощается, кота кормят и любят, однако к человеку более высокие требования чем к коту. Да и коту хорошо бы знать своём место, и не кусать и не царапать кормящую руку. Таким образом, четвёртая проблема Петра Степанова - это не умение работать со спонсорами. Спонсорство - это вид некоммерческого партнерства, который взаимовыгоден обоим сторонам. То есть Петр Степанов должен был бы взаимодействовать с общественными фондами, которые занимаются поддержкой мигрантов и людей пострадавших за убеждения. Более того Петр Степанов должен был бы взаимодействовать с православными церквями, конкурирующими с РПЦ, например с Константинопольским Патриархатом, в котором замечательно служат лишенные сана в РПЦ священник Алексей Уминский и диакон Андрей Кураев. То для такого партнерства надо во первых работать, во вторых говорить не то что взбрело в голову, а то что в политических интересах партнёров и своих.
Ну а Петр Степанов просто продолжил жить на пожертвования прихожан, как это принято у священников и монахов в РПЦ. Если спросить у обычного священника или монаха, рассказывающего про то как он замечательно съездил в паломничество в Иерусалим, на Афон, в Крым-наш, в Константинополь-не-наш или в Европу, то батюшка обычно отвечает: "духовные чада помогли" или паломническая турфирма бесплатно взяла, чтобы в группе был священник. То есть критикуя РПЦ в том числе за финансовые преступления, Петр Степанов продолжает "кормиться по старому". То есть ни каких обязательств за чужие деньги и ни каких отчетов. Тогда какое моральное право у тебя, живущего за счет экзольтированных женщин, критиковать епископа живущего за счет ВПИ-персон?
Развратная жизнь
Обиженные Петром Степановым женщины обвиняют его в развратной жизни, то есть говорят что он бабник и извращенец. Насколько это правда или неправда, нам пофиг, ибо проверить невозможно. Однако обвинить человека в "неправильной интимной жизни" это эффективный приём широко применяемый в политике. То есть обиженная женщина может рассказать про обидевшего её мужчину много разных интимных подробностей, добавив туда кое что от себя, всё равно же это не возможно проверить. Таким образом обвинения в разврате могут быть:
- месть обиженных женщин
- способ заработка на жизнь - там где мужчина денег не даст женщина денег даст, если ей наговорить красивых слов.
- на самом деле есть проблемы в личной жизни.
Два первых пункта мы уже рассмотрели, рассмотрим третьи пункт, а именно, способен ли бывший монах к нормальной семейной жизни. Эта проблема хорошо показана в сериале Монастырь с Настей Ивлеевой. То есть из за вмешательства в религии в интимную жизнь, религиозный человек имеет массу проблем из за которых не может обустроить личную жизнь. Подробности описывать не буду, это гораздо лучше делают врачи-сексопатологи в своих лекциях. Таким образом пятая проблема - это необустроенная личная жизнь, из за которой к примеру, батюшка может выбирать для общения определенный типаж женщин, вместо того чтобы жениться и работать "как все нормальные люди".
Насколько Петр Степанов типичен для РПЦ
Теперь рассмотрим насколько типичен священник Петр Степанов для РПЦ, чтобы по его проблемам оценивать проблемы системы его воспитавшей? Для этого проанализируем биографию - молодой человек из глубинки с церковным образованием и опытом жизни в монастыре. То есть Петр Степанов это очень сильно не Кураев, не Уминский и даже не Охлобыстин, пришедшие в церковь с имеющимся жизненным опытом и образованием. Петр Степанов сформировался как личность в церкви РПЦ. Более того в жизни он проявляет типичные для священника РПЦ способы заработка денег и работы с информацией. Таким образом он достойный сын системы, его породившей. Более того Петра Степанова эта система терпела, до тех пор пока он первый от неё не отрекся.
Возможная реакция Церкви РПЦ на критику Петра Степанова
А теперь предположим какая реакция у церкви РПЦ на критику Петра Степанова. Сначала вспомним как церковь реагирует когда критикуют её священнослужителей. Как правило это перевод на другое место службы (митрополит Иларион Алфеев) или запрет в служении и лишение священного сана (игумен Сергий Романов). В ситуации с Петром Степановым, который лишен священного сана реакция скорее всего будет игнор от официальной церкви, ибо не наш, и злорадство, типа посмотрите какой грешный тот кто критиковал церковь от отдельных церковных спикеров (не буду называть фамилии, они очень хорошо известны). Ну а наша реакция как независимых православных блогеров - это стабильный пофигизм лично на Петра Степанова, и интерес к событиям вокруг него ибо это жизнь нашей православной церкви.
Какие перспективы у Петра Степанова.
А теперь рассмотрим, какие перспективы у Петра Степанова в будущем.
Церковная оппозиция против РПЦ
Первоначально Петр Степанов воспринимался как церковная оппозиция гундяевской РПЦ, правдоруб, обличитель, реформатор. Однако он эту роль не потянул. Здесь просматриваются исторические аналоги, в начале ХХ века много как священников, так и семинаристов понимали что "в церкви всё не так как надо" и "так жить нельзя" и поддрежали в1917 революции февральскую и октябрьскую, в результате которых новая власть дала духовенству, поддержавшему её, лучшие храмы, например Храм Христа Спасителя. И эти новые люди не смогли сделать ни чего конструктивного, разве что разрушить ту структуру которую получили и которую пытались реформировать. Просто представьте себе, что приходит новая власть и Петра Степанова из настоятеля скита "из трёх сараев" делают настоятелем Троицко-Сергиевой лавры. Во что он превратит этот памятник архитектуры за пару десятков лет? Скорее всего в то во что превратил Храм Христа Спасителя основатель обновленческой Живой Церкви.
Уход из профессии
В какой то момент на священника Петра Степанова становится всем пофиг и он идет на обычную работу, например офисным планктоном или разнорабочим и живёт обыкновенную жизнь, постепенно затягивая душевные раны нанесенные церковью и осваивая обычные человеческие взаимоотношения, может быть даже найдет женщину, которая нарожает ему детей.
Роль домашнего кота.
В какой то момент Петр Степанов находит женщину, которая его берет к себе жить, кормит, любит, не мешает "мурлыкать в интернет" и позволяет лежать на пуфике как пуфик, не забывая поддерживать его самооценку приятными словами. В принципе это мечта монаха - уютная келья и заботливая келейница или несколько келейниц, соревнующиеся в любви к своему батюшке. В этой ситуации скорее всего на Петра Степанова всем будет пофиг, но и ему тоже будет пофиг на всех.
Ссылки на источники
А теперь ссылки на ресурсы в которых критикуют Петра Степанова а так же ссылки на его личные ресурсы.
Источники от Петра Степанова
Телеграм Отец Петр
Ютуб Петр Степанов.
интересно, что недавно Петр Степанов в заголовке добавил слово "Психология" то есть намёк на отдаление от религии и приближение к более материальным областям.
интервью с Петром Степановым перезалив на Рутуб
ВК-Петр Степанов
Критика Петра Степанова
А теперь ссылки на источники критикующие Петра Степанова.
телеграм бывших друзей партнеров Отца Петра
ютуб - вся правда про Отца Петра
https://www.youtube.com/@saniasmirnova4427
Наши прошлые публикации про Отца Петра
Если вам понравилась статья - поставьте лайк.
Если у вас есть мнение на тему статьи напишите его в комментарий.
Колян Платков и Лена Магадан - независимые православные блогеры, информация о нас на сайте: pofig.ucoz.net