Евангелие от Марии Магдалины - это древний текст, который нашли в 1896 году в составе манускрипта, известного как Берлинский или Ахмимский кодекс.
Эта рукопись до сих пор полностью не расшифрована. Она написана на коптском языке и отсутствует в канонических текстах Нового Завета. Однако этот документ очень важен для понимания того, о чем думали и писали ранние христиане.
Кто такая Мария Магдалина в Библии?
О Марии Магдалине существует множество мифов. Разумеется, что описание Марии в Новом Завете тоже может носить мифологический характер, но в данном случае я говорю о вторичных мифах.
В популярной культуре распространен образ Марии как блудницы. Спасибо папе Григорию Великому.
Также есть представление, что Мария Магдалина была женой Иисуса Христа и даже родила от него ребенка. Об этих мифах я расскажу подробнее в следующий раз. Здесь остановимся на личности канонической Марии Магдалины и ее описании в Евангелии от Марии.
Мария Магдалина упоминается всего двенадцать раз в четырех Евангелиях Нового Завета. Это немного? Может быть. Однако это больше, чем упоминания некоторых апостолов Иисуса Христа.
На самом деле Мария Магдалина была очень важна для ранних христиан, как и другая Мария - мать Иисуса Христа.
Что означает имя Марии Магдалины?
Мы называем Марию на греческий манер. Мариам - это распространенное древнееврейское имя. Так звали старшую сестру пророка Моисея. Греки переиначили имя "Мариам" на "Мария". Мы взяли греческий вариант произношения этого имени. Получается, что наши Маши носят древнееврейское имя, переработанное древнегреческой культуры.
Магдалина - это не фамилия, а отсылка к месту, откуда происходила Мария. Значит - "родом из Магдалы". Магдала была небольшой рыбацкой деревней на западном берегу Галилейского моря.
Мария Магдалина - "первый апостол"
В Евангелиях содержится не так много информации о Марии Магдалине, а то, что есть, довольно отрывочно. Тем не менее из этих упоминаний мы можем почерпнуть некоторые важные сведения о ней.
В Евангелии от Луки говорится следующее:
После этого Иисус ходил из города в город и из селения в селение, провозглашая Радостную Весть о Божьем Царстве. Его сопровождали двенадцать, а также несколько женщин, которые были исцелены от злых духов и болезней: Мария, прозванная Магдалиной, из которой вышли семь демонов, Иоанна, жена Хузы, управляющего домом Ирода, Сусанна и многие другие. Эти женщины помогали Иисусу и Его ученикам из своих средств. (Лука 8:1-3)
Из этого отрывка мы узнаем о Марии много важных деталей. Во-первых, в Марию вселялись семь бесов и ее, по всей видимости, исцелил Иисус. Во-вторых, у нее был доход, с помощью которого Мария могла обеспечивать Иисуса и апостолов. В-третьих, вероятно, Мария была незамужней.
Большинство других упоминаний Марии в Евангелиях связаны с распятием и воскресением Иисуса. Матфей и Иоанн говорят, что Мария Магдалина вместе с несколькими другими женщинами присутствовала при распятии Иисуса, что указывает на то, что она была преданной последовательницей.
Самым важным новозаветным свидетельством о Марии является то, что именно она была одной из первых, кто увидел воскресшего Иисуса.
В Евангелии от Луки Мария Магдалина и другие женщины находят пустую гробницу, и некие юноши в белых одеждах сообщают им, что Иисус воскрес. В Евангелии от Матфея женщины у гробницы испытывают землетрясение, после которого видят ангелов, а затем и самого воскресшего Иисуса. Похожая история происходит в Евангелии от Иоанна.
Если ранние христиане считали, что Мария была одной из первых, кто увидел воскресшего Иисуса, то она должна была играть важную роль в движении Иисуса. Можно сказать, что именно она была первым апостолом, так как Иисус поручил ей возвестить учеников о своем воскресении.
Роль Марии вне канонических Евангелий
В то время как канонические Евангелия дают лишь фрагментарное представление о Марии, в других неканонических текстах ей отводится более заметная роль. Одним из таких текстов является Евангелие от Марии Магдалины, где она предстает не только как последовательница Иисуса, но и как самостоятельный лидер христиан.
Авторство, датировка и содержание Евангелия от Марии Магдалины
Ученые относят Евангелие от Марии Магдалины ко 2 веку н.э., когда зарождалось христианское вероучение. В отличие от канонических текстов Нового Завета, куда входят четыре Евангелия, послания апостолов, Книга Деяний и Откровение Иоанна Богослова, Евангелие Марии Магдалины имеет гностические элементы.
Евангелие от Марии Магдалины предлагает уникальный взгляд на раннехристианскую мысль, потому что это единственное Евангелие, автором которого выступает женщина.
Дошедший текст состоит из двух коротких частей, однако изначальный вариант должен был быть больше.
Исследователь Кристофер Такетт в своей книге "Евангелие от Марии" утверждает, что заключительная часть текста указывает на достаточно раннее происхождение Евангелия:
Разногласия между различными сторонами, если они вообще есть, могут отражать ситуацию, в которой разные группы (возможно, "ортодоксальные" и "гностические" христиане) все еще ведут диалог друг с другом и в которой любые разногласия еще не переросли в жесткое разделение по принципу "мы против них".
Таким образом, вероятно, что Евангелие от Марии Магдалины было составлено в первой половине 2 века (что может роднить этот текст с каноном Нового Завета), когда теологические границы были размыты.
Что касается авторства, то в сохранившихся фрагментах Евангелия не указано имя автора. Текст является анонимным. Но даже если бы мы увидели в тексте имя автора, то вряд ли стоило бы ожидать, что Мария была реальным автором Евангелия. Ведь оно написано спустя десятилетия после ее предполагаемой жизни. Это подтверждается также тем, что Евангелие содержит темы, чуждые для еврейских женщин 1 века.
Евангелие от Марии Магдалины - гностический текст?
В Евангелии есть гностические темы, но исследователи не относят его к гностическим Евангелиям.
Исследовательница Карен Кинг утверждает, что из-за большого разнообразия верований и практик, которые традиционно относят к гностицизму, сложно применить этот термин к какому-либо конкретному тексту, включая Евангелие от Марии.
Более того, в Евангелии Марии отсутствуют некоторые основные учения, приписываемые гностикам, например миф о злом демиурге.
Исследователь Дэвид Бракке отмечает, что текст имеет тесные связи с Евангелием от Фомы и идеями гностика Валентина, что еще больше усложняет его классификацию.
Краткое содержание Евангелия от Марии Магдалины
Повествование в Евангелии от Марии Магдалины начинается с того, что Иисус наставляет своих учеников после своего воскрешения. Закончив свою речь, он велит им идти и проповедовать Евангелие, а затем уходит. Однако вместо того, чтобы выполнить его повеление, ученики охвачены страхом и печалью, опасаясь, что их постигнет та же участь, что и Иисуса.
В этот критический момент Мария Магдалина встает, чтобы успокоить их, напомнить о божьей благодати и призвать их быть решительными в своей миссии.
Затем апостол Петр просит Марию поделиться с ним учениями, которые Иисус, возможно, открыл ей наедине и о которых другие апостолы могут не знать. В ответ Мария рассказывает о видении, в котором ей явился Иисус и говорил о пути ее души в небесный дом, пути, полном испытаний, связанных с враждебными силами.
Но когда Мария заканчивает свое откровение, апостолы Андрей и Петр тут же начинают спорить с ней. Андрей считает ее учение странным, а Петр задается вопросом, стал бы Иисус давать такие глубокие откровения женщине наедине.
Однако Матфей защищает Марию, обвиняя Петра в вспыльчивости и напоминая ему, что Иисус любил Марию больше, чем других учеников из-за ее глубокого понимания. Затем Матфей призывает всех прекратить ссору и отправиться проповедовать благую весть, как завещал Иисус.
Что означает Евангелие от Марии Магдалины?
Евангелие от Марии Магдалины отражает глубокие богословские и социальные конфликты в раннем христианстве. Две основные проблемы, которые приводят к разногласиям между Марией и апостолами, связаны с тем, что Иисус дал Марии особое знание, недоступное мужчинам-апостолам, и то, что женщина учит мужчин правильному пониманию евангельских событий.
Идеи Евангелия больше совпадают с теологией гностика Валентина, чем с Новым Заветом. Иисус в Евангелии от Марии утверждает, что мир нереален и когда-нибудь он перестанет существовать, что грех является результатом невежества и отступления от добра, что страсть порождается этим миром и невежеством, и что необходимо проповедовать благую весть.
Также важным учением Марии является представление о пути человеческой души, которая должна пройти через враждебные силы, такие как тьма, желание и неведение. Эти силы пытаются помешать восхождению души, но когда душа раскроет свою истинную природу, то сможет преодолеть их.
Роль женщин в раннем христианстве
В Евангелии от Марии Магдалины говорится о месте женщин в ранней церкви. Петр возражает против откровения Марии, потому что она женщина. Вероятно, позиция Петра отражает взгляды тех ранних христиан, которые противились женскому лидерству и скептически относились к личным откровениям, не соответствовавшим устоявшимся традициям.
В этом Евангелии говорится о том, что в некоторых христианских общинах были разработаны правила и положения, которые противоречили изначальному посланию Иисуса. Эти положения, вероятно, включали в себя ограничения на женское лидерство и строгое соблюдение официального канона.
Таким образом, Евангелие от Марии, в чем-то похожее на Евангелие Иуды, критикует формирующую иерархию ранней церкви, где во главе находились священники-мужчины. Как видим, в итоге победила позиция апостола Петра, а не Марии.
Статьи по теме: