Христианское воспитание подразумевает, что родители должны наказывать своих детей. Но как обстояли дела с воспитанием Иисуса Христа в период его детства и отрочества?
Библия о полезности наказания
В Библии есть много стихов, где рекомендуется применять розги в воспитательных целях. Самая знаменитая цитата находится в Книге Притчей Соломоновых, в ней сказано, что родитель должен наказывать своего сына с помощью розги:
"Жалеющий розгу не любит своего сына, а кто любит, прилежно его наказывает". (Притчи 13:24)
Также метод розги рекомендован, чтобы избавить юношу от "глупости":
"Глупость привязана к сердцу ребенка, но прогонит ее исправляющая розга".
(Притчи 22:15)
В других главах Притчей сказано, что розги полезны для спасения души, что не нужно смущаться криком сына, и что розга дает мудрость, а в Послании к Евреям сказано, что наказание способствует праведности.
Отношения Иисуса и Марии
В Евангелиях о детстве Иисуса Христа сказано немного. Лишь Евангелие от Луки проясняет особенности отношений между Девой Марией и 12-летним Иисусом.
Во 2 главе Евангелия сказано, что Иисус рос, набирался сил и мудрости. Чтобы решить противоречие о том, как совершенный Богочеловек (большинство христиан верят, что Иисус - это совершенный человек и бог) мог набираться мудрости, христианские теологи утверждают, будто приращение мудрости относится лишь к человеческой природе Иисуса, а не к божественной.
Из Ветхого Завета мы замечаем, что приращение мудрости могло быть связано в том числе с наказаниями и розгами. Значит ли это, что Мария наказывала Иисуса? Если Иисус и Мария являются историческими личностями, то мать, в рамках педагогических норм того времени, могла наказывать Иисуса розгами. Но христиане верят в совершенство Марии и совершенство Иисуса - они не совершали грехов, поэтому Иисуса не за что было наказывать.
Однако дальнейшее повествование в Евангелии от Луки демонстрирует конфликт между Иисусом и Марией. Там сказано, что семейство ежегодно ходили в храм на праздник Пасхи (Песаха). Когда Иисусу было 12 лет, он решил остаться после праздника в храме, о чем родители не знали.
Иосиф и Мария стали беспокоиться о пропавшем Иисусе и искали его среди родственников и знакомых. Родители нашли Иисуса только через три дня - он был в храме и общался с учителями. Они поражались его знаниям.
Родители были изумлены, увидев Его там: "Сынок, почему Ты так с нами поступил? - спросила Его мать. — Твой отец и я беспокоились и искали Тебя". (Лука 2:48)
Иисус им лишь ответил:
"Зачем же вы Меня искали? - спросил Он. - Разве вы не знали, что Я должен быть в том, что принадлежит Отцу Моему?" (Лука 2:49)
Затем Иисус пошел с ними домой и был послушен, при этом Мария и Иосиф не поняли его. Учитывая данное обстоятельство, Иосиф или Мария могли наказать его Иисуса за непослушание. Непослушание родителям, согласно заповедям Торы, является грехом. Поэтому Иисус, совершив грех перед родителями, мог быть наказан.
Злой Иисус в Евангелии детства от Фомы
Евангелие детства от Фомы (не путать с коптским Евангелием от Фомы) - это апокрифический сборник детских историй об Иисусе, написанный примерно во 2 веке. Он восполняет пробелы в Евангелиях Нового Завета, в которых в основном не упоминаются годы взросления Иисуса.
Евангелие детства является важным источником информации о том, как ранние христиане размышляли о детстве Иисуса. Оно было очень популярным в средневековой Европе. Сцены из Евангелия использовали в церковном искусстве.
Евангелие примечательно тем, что в нем маленький Иисус ведет себя достаточно злобным образом, в духе ветхозаветного Яхве. В возрасте пяти лет Иисус совершает забавное чудо, превращая игрушечных птичек в настоящих, которые затем улетают. В тот же день Иисус проклинает мальчика, который осушает созданный Иисусом пруд:
"Смотри, теперь ты высохнешь, как дерево, и не будет у тебя ни листьев, ни корней, ни плодов. И тотчас мальчик тот высох весь, а Иисус ушел и вошел в дом Иосифа. Но родители того мальчика, который высох, взяли его, оплакивая его юность, и принесли к Иосифу и стали упрекать того, что сын его совершает такое!" (Евангелие детства от Фомы)
В другом эпизоде Иисус заставляет взрослых жителей своей деревни ослепнуть, но позже он возвращает им зрение. Также Иисус сбивает с толку одного учителя возвышенной речью о букве "альфа", но затем проклинает второго учителя, который тут же падает замертво. Когда приемный отец Иосиф пытается исправить поведение Иисуса, тот огрызается.
Мария шлепает младенца Иисуса на глазах свидетелей
Учитывая противоречивый образ Иисуса в новозаветных и апокрифических текстах, ранние христиане могли предполагать, что Иосиф и Мария, как благочестивые родители, заинтересованные в воспитании чада, могли применять насилие в отношении Иисуса, как рекомендует Библия. Тем более, согласно апокрифам, Иисус мог пошалить так, что это приводило к смерти окружающих.
Забавно, что художник Макс Эрнст в 1926 году написал картину, где Мария шлепает Иисуса Христа.
Мария шлепает Иисуса на глазах трех свидетелей. Среди них сам Макс Эрнст, писатель-сюрреалист Андре Бретон и поэт-сюрреалист Поль Элюар. Эрнст изобразил этот образ в ответ своему отцу и католической церкви, которых он рассматривал как подавляющие факторы в своей жизни.
Картина подрывает основы христианства, изображая Иисуса "несовершенным", ведь Мария наказывает его за плохое поведение. Это усиливается тем, что нимб с головы Иисуса пал на пол, а у Марии он стоит на месте. Художник со своими друзьями наблюдают за происходящим. Вероятно, Макс Эрнст изобразил себя в маленьком Иисусе, которого отчитывает "благочестивая" католическая церковь в лице Марии.
Смотреть дополнительный контент - Телеграм.
Бонусные статьи и поддержка автора - Бусти и ТелеХрам