К сожалению, в конце XIX века далеко не все татары спешили в фотосалоны. Тут было много причин: и отсутствие такой привычки (фотография только появилась), и неоднозначное отношение мусульман к изображениям людей. Однако исключение составляли татарские муллы, сдававшие в это время экзамены на знание русского языка.
Как все-таки выглядели наши предки? Предлагаем вашему вниманию несколько дореволюционных фотографий молодых татарских имамов из селений Дрожжановского края.
Одним из значимых комплексов источников, позволяющих соприкоснутся с историей мусульманских общин Южного Предволжья конца XIX – начала ХХ в., является коллекция фотографий татарских имам-хатыбов, хранящихся в фондах Государственного архива Ульяновской области.
Хотя к началу ХХ столетия фотографии стали массовым достоянием – в крупных городах появилось фотосалоны, фотографироваться стало модно, для сельской местности фотоснимки были весьма редким явлением.
Это было связанно как с дороговизной фотографий, так и отсутствием практической необходимости в них для сельских обывателей. Исключение составляла сельская духовная интеллигенция, в частности татарские имам-хатыбы. Большинство из них хотя бы один раз посещали фотостудию.
Это было связано не только с желанием следовать модному тренду, но и с прямой служебной необходимостью. Дело в том, что по действовавшему на то время имперскому законодательству для получения «указа» и поступления на должность имам-хатыба, кроме получения богословского образования требовалось сдать экзамен на знание русского языка, получить соответствующее свидетельство, которое с фотографией удостоверяющее личность необходимо было предоставить в губернскую канцелярию.
Как отмечает историк Лилия Габдрафикова: "испытания на знания русского языка для многих мулл давались с трудом и, очевидно, власти хотели избежать различных махинаций в этой сфере. Ведь за муллу мог сдать экзамен и получить свидетельство любой другой, более грамотный в этом отношении, татарин. Поэтому требовали подтверждения личности - фотографию".
В дальнейшем эти документы подшивались в «дела» и хранились в архиве губернского правления. Благодаря этому, они сохранились до наших дней и сейчас являются частью фондов государственных архивов.
Читайте также: