Данная публикация создана на основе материала, опубликованного в журнале "Советская археология" (1960, №4) в статье В.П. Даркевич "Символы небесных светил в орнаменте Древней Руси".
Владислав Петрович Даркевич (1934-2016) - советский и российский археолог, доктор исторических наук, ведущий научный сотрудник отдела средневековой археологии Института археологии РАН, действительный член Российской академии естественных наук.
С незапамятных времён человек с благоговением взирал на небо. Солнце, луна, звёзды - не просто источники света, а живые силы, которые влияют на жизнь, время, судьбу. Эти небесные светила становились божествами, их почитали, им посвящали ритуалы. Их образы нашли отражение в орнаменте, украшавшем предметы быта, одежду, украшения, и даже архитектуру.
Крест: огонь, солнце и защита
Крест. Один из древнейших символов, восходящий к временам, когда человек ещё добывал огонь трением деревянных палочек. Перекрестие двух линий - образ пламени, силы, жизни. В дохристианской культуре крест воспринимался как знак возрождения, очищения и защиты. Его магическая сила была столь велика, что кресты рисовали на дверях, оконных ставнях, сундуках, прялках - везде, где нужно было оградить жилище от злых духов.
В археологических находках IX–XIII веков часто встречаются подвески в форме креста, сделанные из бронзы, серебра, кости. Они найдены не только в центрах княжеской культуры, но и на окраинах - в Новгороде, Рязани, Чернигове, Полоцке. Многие из них явно несут магическое, а не христианское значение. Есть интересные типы: кресты с круглыми окончаниями, четырёхлучевые с расширяющимися концами - будто "разрастающийся свет", защищающий со всех сторон.
Свастика и триквестра: вращающееся солнце и огонь очага
Свастика, или "вращающийся крест", символизирует движение солнца по небесной дуге, вечное возвращение света. Встречается редко в древнерусских погребениях, но дольше сохраняется в народной вышивке, деревянной резьбе, росписи прялок. Особенно характерны свастические мотивы для северных и восточных регионов - Вологодчины, Пермского края.
Триквестра. Более сложная форма, триединство спиральных элементов. Её считают знаком домашнего очага, внутреннего света, обережного огня. Уникальный пример - браслет XII века из Чернигова с рельефным изображением триквестра, вписанного в круг, обрамлённого точечным орнаментом.
Круг, колесо и солнечные цветки
Круг. Архетип солнечного диска. Он может быть самостоятельным символом или сочетаться с другими: крестом, точками, лучами. Иногда использовались монеты или круглые подвески как замена солнцу - они блестели, отражали свет, «светили» на груди. В орнаменте круги часто встречаются в виде розеток - круглых композиций из лепестков, точек, лучей.
Колесо. Динамический образ солнца, его движения по небу. В народных обрядах колесо оживлялось буквально: во время Купалы или Коляд колесо поджигали и катили с возвышенности, как символ нового солнечного круга. Эти традиции зафиксированы в этнографических материалах Русского Севера и Поволжья.
В резьбе по дереву встречаются изображения колеса с четырьмя, шестью или восемью спицами. Иногда лучи-спицы заканчиваются крестиками, точками или "языками пламени". Это знак активного, живого солнца. Такие мотивы можно увидеть, например, на наличниках домов в Костромской и Архангельской губерниях.
Розетка: солнце и плодородие
Особый тип солнечного орнамента - розетка, чаще всего восьмилучевая. Она встречается на прялках, глиняной посуде, поясах. У славян розетка была связана с женским началом, плодородием, солнечным божеством. Это не просто украшение - это знак жизни, света и продолжения рода. В народной традиции розетку нередко сопровождали растительные элементы - листочки, побеги, зерно.
Лунница: женская сила и ночной свет
Лунница, подвеска в форме полумесяца, - символ луны и всего, что связано с женской природой, циклами, таинственной ночной энергией. Такие подвески делались из бронзы, серебра, украшались гравировкой, зернью, вставками.
Интересно, что лунницы часто украшались растительным орнаментом - как бы подчеркивая связь луны с ростом, плодородием. В некоторых экземплярах лунницы сочетаются с крестом, символом солнца, создавая единый знак гармонии мужского и женского начал, дня и ночи. Это мог быть символ брака, защиты, внутреннего равновесия.
Подобные формы видны и в архитектуре: крест над полумесяцем венчает православные купола. Это не просто декоративная деталь, а отголосок древней системы символов, трансформированной в христианский контекст.
Космогонические композиции
Иногда в украшениях и орнаментах встречаются сложные композиции, включающие круг (солнце), крест (огонь), лучи (в том числе 12 - по числу месяцев), полумесяц (луна). Такие образы — попытка выразить целостную картину мира: движение времени, смену дня и ночи, сезонов, космический ритм.
Подобные подвески найдены в могильниках Киевской Руси, на территории Новгородской земли и даже в окрестностях Полоцка. В них можно увидеть не только художественный замысел, но и космогоническую модель, которую носили при себе как знак защиты и связи с высшими силами.
Традиции, восходящие к бронзовому веку, жили в резьбе, ткачестве, вышивке, в украшениях и архитектуре. Символы солнца и луны, несмотря на смену религий и эпох, оказались удивительно живучи. Их образы переходили из века в век, преобразовывались, но не исчезали, продолжая нести в себе глубокое мифологическое содержание и художественную мощь.
Автор статьи: Ирина де Висенте
Хотите соприкоснуться с древнеславянским символизмом и написал свой собственный хохломской "Пряник", композицию, полную древнеславянских символов?
Смотрите наш открытый урок "Пряник с нуля" для новичков в народной росписи здесь, на канале Дзен.
