Добрейшего всем дня! Розыгрыш успешно проведен, можно возвращаться к удивительному и многогранному миру вышивки, с которым нас знакомит потрясающий мастер Татьяна Арслангареева.
Вот, что у нас уже было:
Часть 2. Вышивка "роспись" плюс опрос
Часть 3. Итоги опроса по вышивке "роспись"
Часть 4. Набор (бранное шитье)
Часть 5. Поддёвчатый шов, счетная гладь, качалочки
Часть 6. Мыльная вышивка. Часть 1
Часть 7. Мыльная вышивка. Часть 2
Часть 11. Сквозная строчевая вышивка по сетке
Часть 14. Сквозная вышивка (продолжение)
Часть 15. Горьковский гипюр и самарское кружево
Ниже - текст и фото автора статьи.
=====================================================
Повторяю по просьбам
Среди вышивок различных русских областей есть одна вышивка, которая отличается особой декоративностью и выразительностью. Яркая и красочная, она богата изобразительными мотивами, переданными своеобразным приемом вышивания - "цветной перевитью".
На насыщенном красном фоне этой строчевой* вышивки четко выделяются белые фигуры людей, коней, птиц, узоры растительного и геометрического характера. Отдельные вкрапления синего, желтого, иногда зеленого цвета, оживляя фигуры и вплетаясь в фон, усиливают общую красочность вышивки.
Строчевая вышивка исполняется на сетке, образованной путем выдергивания из ткани поперечных и продольных нитей. В цветной перевити сетка, являющаяся фоном для вышитых фигур, густо перевивается цветными нитками.
Калужская «цветная перевить» известна в основном по памятникам XIX - первой трети XX в. и бытовала в нескольких уездах Калужской губернии: Перемышльском, Калужском, Медынском, Тарусском, Лихвинском и Козельском. С наибольшей полнотой своеобразие и художественные особенности «цветной перевити» проявились в украшении обрядовых полотенец, без понимания особой функции которых невозможно понять декор украшавшей полотенца вышивки.
Орнаментированное полотенце в народном быту использовалось преимущественно в семейной обрядности. Наибольшее количество узорчатых полотенец предназначалось для свадебного обряда, в котором они выступали в различных функциях, обозначаясь особыми терминами. Это были «стеновые» и «дарные» рушники, деталь свадебного костюма – «убрус» или «дымка»; или особое полотенце - «на водонос». На одном из этапов традиционного свадебного обряда, когда молодые отправлялись по обычаю на источник за водой, их сопровождало узорчатое полотенце, которое вешалось на особое коромысло – водонос, служившее для подъема ушата с водой. Полотенце служило как бы символом, позволявшим зачерпнуть воды, несмотря на шутливо мешавших односельчан.
Особенно нарядное полотенце вышивалось невестой для жениха, которое он надевал к венцу, заткнув за пояс, причем длинные вышитые концы висели почти до земли. В этом случае полотенце выступало в роли детали мужского свадебного костюма. Узорчатое полотенце с вышивкой украшало и костюм невесты, оно вешалось ей на шею так, чтобы свободные концы спускались на грудь почти до края одежды. Кроме того, полотенцем из тонкой льняной ткани – «дымкой», длиной 200 – 250 см. покрывали голову невесты, ехавшей к венцу (Перемышльский, Лихвинский уезды).
К свадьбе заранее готовились «дарные рушники», иногда до тридцати и более, которыми невеста или её мать одаривали родственников жениха. Причем, полотенца дарились мужчинам, женщинам – холст, а девушкам – тканые узорчатые заготовки для рубах.
Полотенце служило опознавательным знаком свадебных чинов. На «дружке» оно было символом его ответственной должности, а при поездке к венцу в Мещовском уезде сваха со стороны жениха повязывала голову полотенцем. В обряде обручения узорчатый рушник, которым трижды обводили вокруг голов жениха и невесты, и коврига хлеба символизировали согласие на брак. Повсеместно полотенцами и цветными лентами украшались дуги конской упряжи свадебного поезда.
В калужских селах красочными «стеновыми рушниками» с узорным ткачеством и широкими полосами «цветной перевити» на концах украшали стены избы в годовые праздники. «Преображали горницу» и на одном из этапов свадебного обряда. Вдоль стен на значительной высоте натягивали веревку, на которую вешали полотенца, что не только видоизменяло интерьер жилища, но и служило показателем трудолюбия и мастерства хозяйки.
Тонкое холщовое полотенце было также и составной частью традиционного женского крестьянского головного убора с кичкой. Но в начале XX в. воспоминания о таком полотенце – «убрусе» сохранились слабо. Свернутый в четыре раза полосой «убрус» повязывали по лбу до бровей поверх покрытой платком кички, концы скрепляли лентой на затылке. Такой убор носили пожилые женщины в праздники.
Разностороннее функциональное значение вышитого полотенца в народной культуре Калужского края определяло высокие требования к его художественному оформлению, в определенной мере регламентируя декор. Среди перемышльских крестьян лучшими считались такие узоры вышивки как «медведи» (изображения животных с когтистыми лапами) или «кони» (т.е. всадники), что, вероятно, было связано с древней благожелательной символикой этих узоров, к концу XIX в. уже основательно забытой.
Художественный облик полотенца, изготавливавшегося даже в первой трети XX в. из домотканого холста, складывался из многих частей. Как правило, узорное ткачество было выполнено с использованием ниток красного цвета, иногда с расцветкой желтыми, зелеными и синими.
Ближе к концам вшивались несколько полос вышивки, чередовавшиеся с шелковыми лентами таких же тонов. Причем расположенные ближе к концу полотенца полосы вышивки были намного шире верхних, т.е. декор книзу зрительно становился массивнее. Края полотенца отделывались бахромой, плетеным и вязаным кружевом различного вид
Цветовая гамма узорчатого полотенца севера Калужского края отличалась насыщенностью красного и белого цвета, но в юго – западной части края в вышивке преобладала золотисто – оранжевая гамма с введением в узор черного цвета, и использовались для вышивания шерстяные нитки.
Вышивка «цветная перевить», которая в основном формировала художественный облик обрядового и праздничного полотенца, выполнялась по продернутому в виде сетки холсту. Сначала белыми льняными, позднее хлопчато - бумажными нитками оформлялся узор (швами «настил», «стлань»), затем обычно красными нитками начинали перевивать каждый столбик сетки фона. Реже встречалась белая перевить, где узор и фон были выполнены из белых нитей с небольшой расцветкой синими, или вовсе без неё.
В композиции и орнаменте «цветной перевити» можно увидеть отголоски древней славянской культуры, хотя и значительно видоизменившиеся с течением времени. В узорах иногда встречаются трехчастные композиции с изображением Древа Жизни с фигурками животных по сторонам или красочные птицы - «павы» по сторонам солярного знака, символизировавшего солнце.
Если женская фигура со всадниками по сторонам на вышивке начала XX в. из Тарусского уезда осмыслялась крестьянами как «привоз приданого», то на полотенце из соседнего Одоевского уезда Тульской губ. подобный сюжет представлен в более древнем изводе, насквозь пронизанным символикой солнечного божества. В вышивке конца полотенца из д. Горки Перемышльского уезда изображены фигурки зверей с гривой, поднятой передней когтистой лапой и взвившимися процветшими название узора – «медведи», хотя вышитые звери совсем на них непохожи.
В этом названии отразились древние народные представления, связанные с культом медведя. Вера в исцеляющую и отвращающую заговоры силу медведя была жива во многих деревнях Калужского края ещё в начале XX в. В узорах «цветной перевити» можно видеть ряд геометризированных женских фигурок, с поднятыми кверху руками, в которых фон расцвечен ромбами – символами плодородия и солярными знаками.
В калужских вышивках нередко встречаются довольно фантастические, вольные изображения живых существ: птиц на четырех ногах, птиц, крылья которых изображены отдельно от тела, коней с очень короткими ногами.
Для ряда калужских вышивок характерен оригинальный прием: красный фон обогащается пестрыми диагональными линиями. Это введение в фон ритмической смены ярких линий сообщает узорам особую декоративность.
Неизменно удачны в калужской вышивке все узоры геометрического характера, созданные часто на основе сочетания вышитых мотивов и фона, который читается как узор. Таков узор из белого гребенчатого ромба, с которым сплетаются, входя в его очертания, ромб красного цвета и узор под названием "кудри" с промежуточной фигурой из косого креста.
Материалы и фотографии частично взяты из интернета в свободном доступе.
#_Вышивкасдушой #любимоехобби #клубвышивальшицбердск #мирдолжензнатьчтоявышиваю #милымдамам