Всем известна расхожая фраза: "мужчина любит глазами, а женщина - ушами". И всякий может согласиться с ней. Но мало кто из молодых людей задумывается о той опасности, которую несет такое отношение к выбору будущей супруги.
Святитель Иоанн Златоуст в беседе 20 на послание к Ефесянам говорит о том, что радость от телесной красоты жены длится не долго. Месяц или два, много, если год, но не дольше. Потом наступает привычка.
И тогда больше на себя обращают внимание внутренние свойства души избранницы: ее характер, способности, добродетели или напротив - пороки.
И тут обнаруживается ненадежность той фразы "мужчина любит глазами", поскольку при обнаружении внутренних недостатков, любовь мужа может сильно охладеть.
Тут уместнее становится другая фраза: "путь к сердцу мужчины лежит через желудок", хотя и это тоже не главное. Более мудрой и столь же известной фразы я, к сожалению, вспомнить не могу. Может быть, вы знаете?
Тема эта - внутренняя и внешняя красота - касается и мужчин, и женщин. Юноша, как я сказал выше, должен обращать больше внимание на душу невесты, чтобы не пожалеть потом о выборе. Девушкам же следует думать не о том, чтобы выглядеть как можно привлекательнее, но как стяжать красоту души. Ведь при неотразимой красоте девушка может оставаться одинокой, если не старается, с Божьей помощью, сделать свой характер женственным, мягким. Либо ее за красоту могут снова и снова использовать и затем бросать.
Иоанн Златоуст учит, что телесная красота бывает причиной развития пороков души у девушек и женщин. У одних она может стать причиной развращенности: желая добиться своего, осознавая свою привлекательность, женщина может привыкнуть пользоваться своей соблазнительностью в своих интересах. Для мужа это может в последствии обернуться многими проводами к ревности и подозрительности. У других телесная красота может стать причиной развития самоуверенности. Привлекательность женщины для многих мужчин может рождать в ней уверенность, что одинокой такая красавица не останется. От этого может происходить пренебрежение к мужу, своеволие, высокомерие, дерзость. Поэтому юноше не следует искать в невесте телесную красоту и страстность.
Красавицам же следует помнить об означенных опасностях и не злоупотреблять тем даром, которым их наградил Господь. К тому же, подчёркивая свою телесную привлекательность, женщина или девушка должна помнить о том, что на эту приманку больше будут откликаться мужчины похотливые, чем добродетельные.
Потому и Апостол говорит: "Да будет украшением вашим не внешнее плетение волос, не золотые уборы или нарядность в одежде, но сокровенный сердца человек в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа, что драгоценно пред Богом. Так некогда и святые жёны, уповавшие на Бога, украшали себя, повинуясь своим мужьям" (1Пет.3:3-5).
Также нужно помнить, что внешняя красота женщины может быть не постоянной и со временем увядать. Святитель учит: "Не требуй от жены того, чего у ней нет". "Не отвращайся от жены из-за ее непривлекательности. Послушай, что говорит Писание: «Мала пчела между летающими, но плод ее – лучший из сластей» (Сир. 11:3)". Сравнивая жену с пчелой, святитель имеет в виду, что не очень привлекательная внешне, при красивой душе, она может приносить большое счастье. "Она – Божье создание: не ее ты порицаешь, но Того, Кто создал ее. Чем виновата жена?" "Не станем укорять, потому что это свойственно дерзости, не будем огорчаться и негодовать. Или не видите, сколько таких, которые жили и с красивыми женами, но бедственно окончили свою жизнь; напротив, сколько таких, которые имели жен не очень благообразных, но в полном благополучии дожили до глубокой старости?"
Итак, будем и мы искать душевной красоты, потому что телесная непривлекательность и увядание может не зависеть от женщины, тогда как душевная красота зависит от любви мужа, который, следуя заповеди Апостола, подражая Христу Спасителю, может украсить жену, сделать ее славной, не имеющей пятна или порока, или чего-либо подобного.
И мы, мужчины и женщины, сможем стать творцами этой красоты. Надлежащим образом начавшаяся любовь, основанная на душевной красоте, может оставаться постоянной. Потому будем искать в жене благоразумия, умеренности, кротости: таковы признаки истинной красоты. Истребим внутреннюю скверну, исторгнем внутренние недостатки, уничтожим пятна душевные. Бог желает такой красоты. Уготоваем ее (жену) прекрасной для Бога, а не для себя самих.
Бог же Всеблаженный и Вседовольный желает этой красоты Своего творения для нашей же пользы.
Иван.
Что делать мужу, чтобы жена слушалась?