"Искуси меня, Господи, и испытай меня; расплавь внутренности мои и сердце мое, ибо милость Твоя пред моими очами, и я ходил в истине Твоей" (Пс. 25; 2-3).
С первого взгляда, читая этот псалом нам может показаться, что это какая-то ода своим добродетелям, которая абсолютно не характерна кроткому и смиренному Давиду. Однако, после внимательного чтения мы поймем, что царь, говоря о своей правде, имел целью совсем иное.
Главной причиной гонения Давида была клевета со стороны Саула, в том что он якобы хотел захватить царскую власть, то есть, Давида обвинили в мятеже. А это очень тяжелое обвинение не только с точки зрения земной политической, как государственная измена, но и с точки зрения законов Божьих. Мы помним, что мятежников и революционеров Священное Писание называет словом соименным с эпидемией и чумой.
И вот Давид, обвиненный в таком тяжком преступлении и грехе, обращается к Богу словами этого псалма: “Суди меня, Господи, и испытай меня”. Он обращается к Богу как в высшей судебной инстанции, внеземной, если так можно выразится, потому что тот, кто должен был вершить справедливость на земле, то есть царь Саул, пренебрег правдой и справедливостью, преследуя свои страстные цели.
Именно в этом смысле говорит Давид: “Искуси меня, Господи, и испытай меня”. Это не слова фарисейской самоуверенности в своих добродетелях. Нет, Давид не противоречит сим Христу, научившему нас молиться, говоря: “не введи нас во искушение”. Эти слова царь произносит с тем смыслом, что: "Ты, Господи, суди меня, испытай мои мысли, чувства, в конечном счете совесть - всё то, что скрыто от людей. Испытай это и открой людям, открой им правду обо мне, о том, что я не мятежник".
Именно с этим смыслом написан двадцать пятый псалом. И это молитва Богу о том, чтобы была открыта правда о человеке. На самом деле свет правды и истины должен быть поддерживаем самими людьми, теми, кого Господь поставил для исполнения этого. Но когда этого не происходит, то человеку не остается ничего иного, как молиться к Богу, и Господь, конечно же, всесильно и скоро помогает таковым несправедливо гоним. Как это и произошло с Давидом.
“Разжжи утробы моя и сердце мое”, - говорит Давид. Разжжи, то есть расплавь. Берется пример от плавления золота или какого-либо драгоценного металла. Пока он находится в состоянии слитка, то видна лишь его поверхность, а внутренность может быть наполнена различными примесями. И только лишь плавление обнаруживает подлинную ценность металла. Именно так, но в переносном смысле, Давид просит Господа расплавить его внутренности и сердце.
Богу, как Всевидящему и Всеиспытующему, конечно известны были, незлобие и невинность Давида; но Давид, просит, чтобы эту невинность Господь открыл и пред людьми. И таким образом омыл его от клеветы. Именно это означают слова: “разжжи внутренности мои и сердце мое”.
Итак, таков смысл двадцать пятого псалма, к тексту которого и мы будем почаще обращаться. Конечно, плохо и стыдно для людей, что истина порой скрывается настолько, что нужно молить Господа открыть ее. Но с другой стороны, когда ложь достигает таких масштабов, то Господь незамедлительно слышит и действует. А когда действует Господь, то всем клеветникам и поборникам неправды мало не покажется.
Молимся, дорогие мои, читая двадцать пятый псалом.
Псалтирь царя Давида. Изучаем слово Божие с о. Алексеем Чижом.
ПСАЛОМ 24. КАК МОЛИТЬСЯ НЕСПРАВЕДЛИВО ГОНИМОМУ ГРЕШНИКУ?
ПСАЛОМ 23. КАК ЧАСТО МОЖНО ПРИЧАЩАТЬСЯ СВЯТЫХ ХРИСТОВЫХ ТАИН?
ПСАЛОМ 22. "ВСЕ ЗАБОТЫ ВОЗЛОЖИТЕ НА БОГА, ИБО ОН ПЕЧЁТСЯ О ВАС"