Господь – Пастырь мой; я ни в чем не буду нуждаться: Ты приготовил предо мною трапезу в виду врагов моих; умастил елеем голову мою; чаша моя преисполнена. (Пс. 22; 1, 5).
Сегодня мы читаем двадцать второй псалом. Для многих из нас этот псалом довольно известен, в силу того что он входит в правило ко причастию. “Госпо́дь пасе́тъ мя́, и ничто́же мя́ лиши́тъ. На мѣ́сте зла́чнѣ, та́мо всели́ мя, на водѣ́ поко́йнѣ воспита́ мя. Угото́валъ еси́ предо мно́ю трапе́зу сопроти́въ стужа́ющымъ мнѣ́: ума́стилъ еси́ еле́омъ главу́ мою́, и ча́ша твоя́ упоява́ющи мя́, я́ко держа́вна”.
С первого взгляда может показаться, что этот псалом есть торжественный гимн, как писались многие иные псалмы Давида, но когда вчитываешься в его строки, то видишь, что главной является иная мысль.
Главная мысль псалма заложена в его первом стихе: “Господь пасет меня и ничего не лишит меня”. То есть, мысль о том, что Господь непрестанно, денно и нощно блюдет за нами, как пастырь сторожит своих овец, как пастырь, который во всем заботиться о них и ничего потребного не лишает их. А эти мысли естественным образом должны отразиться в нашем сердцем чувствами полного мира и спокойствия, по причине надежды на Бога.
Кажется, что сам Давид перед тем, как произнести эти слова, был в тяжелой скорби и стесненных обстоятельствах, пока вдруг Дух Святой не принес ему эту благую мысль: “Господь - твой пастырь, и Он заботиться о тебе. Он защитит тебя, Он напитает тебя, и даже если ты пойдешь дорогами полных опасностей и угроз смерти, то и там Он направит тебя”.
Эту же мысль в будущем повторил апостол Петр: “Все заботы ваши возложи́те на Него, ибо Он печется о вас”. Это важные слова, которые мы должны постоянно напоминать себе.
Особенно же важно их напоминать во всех скорбных ситуациях, в ситуациях из которых мы не видим выхода. Ведь часто так бывает, что взвесив все логически, по человечески мы объективно понимаем, что мы в тупике, выхода нет. Вот тогда-то особенно и нужно читать сроки двадцать второго псалма: “Господь защити меня, Он покоит меня на злачных пажитях, подкрепляет душу мою, направляет меня на стези правды”.
Часто мы молимся и не получаем просимого. И вновь должны вспоминать эти слова: “Господь ничего не лишит меня”. У того - деньги, дом, машина и здоровье, а у меня, хотя я и прошу, нет этого. Но я должен быть уверен, что в данный момент я не лишен ничего нужного для моего счастья и моего спасения, все нужное есть у меня. И так будет всегда, потому что я чту Бога и именно Его считаю своим Пастырем.
Даже если я пойду путями смерти, то и там не убоюсь зла, потому что Он со мною. Более того, даже когда я умру, потому что под стезями смерти святые отцы понимали и загробный мир, то есть, даже тогда я, грешник и недостойный спасения, буду говорить, что не убоюсь зла, ибо Ты со мною.
А почему Господь пребывает со мною, грешным и недостойным, и сейчас, и в будущей жизни? Ну, во-первых, мы сказали по причине нашей веры и почитания Бога своим Пастырем. А во-вторых, Давид пишет: “жезл Твой и палица Твоя утешают меня”. Под жезлом и палицей разумеется Крест Христов. А что еще? Чаша Твоя, напоявающая меня, как она сильна! Яко державна - говорится в церковнославянском.
В Ветхом Завете не существовало церковных обрядов и законов, связанных с чашей. Давид в этих словах пророчески говорит о Чаше Нового Завета, о Чаше Спасения, о Чаше Тела и Крови Христовой. Она-то именно и державна. То есть, Таинства преподают нам великую силу Христову, способную не только в земной жизни спасать от врагов наших, но и в будущей.
Итак, подытоживая скажем следующее. Будем всегда иметь эту благую мысль Духа Святого, что Господь - наш Пастырь, а значит все нужное для нашей жизни у нас всегда будет, мы ничего не будем лишены.
И второе, как в этой, так и в будущей жизни будем опираться на Крест Христов и на Его Пречистые Таинства, которые имеет столь державную силу спасать даже грешников, то есть таких, как мы с вами. Собственно они и установлены именно для таковых.
Псалтирь царя Давида. Изучаем слово Божие с о. Алексеем Чижом.
ПСАЛОМ 21. БОЖЕ, ПОЧЕМУ ОСТАВИЛ МЕНЯ? (Пс. 21; 2)
ПСАЛОМ 20. О ВЕЛИЧИИ БОЖИЕМ, ПРОЯВЛЯЕМОМ ЧЕРЕЗ ПРАВИТЕЛЕЙ