Итак, в 1397 году старцы Кирилл и Ферапонт из Москвы пришли на берег Сиверского озера, чтобы основать монастырь в честь Богородицы.
Около года сподвижники жили бок о бок, но их пути разошлись. Ферапонт покинул Кирилла и учредил Богородице-Рождественский монастырь [сейчас - Ферапонтов Белозерский Богородице-Рождественский], в 20 км от Кириллова. Теологи считают - ссоры между монахами не было, они просто не сошлись характерами. Скромному, молчаливому Ферапонту было некомфортно рядом с энергичным, властным Кириллом.
Мягкость, тишина, восхитительный неброский ансамбль церквей. «Как шкатулочка» - говорят о Ферапонтовом монастыре, это чистая правда.
Сам основатель и его последователи бережно относились к окружающей природе.
Обитель на невысоком холме гармонично вписана в ландшафт между озерами Бородавским и Паским.
Ферапонт пробыл в Белозерье 10 лет. По призыву князя Андрея Дмитриевича переехал в Можайск.
На момент отъезда преподобного Богородице-Рождественский монастырь сильно уступал богатеющему Кириллову.
Духовный и экономический подъем начался в середине XV века после назначения настоятелем Мартиниана Белозерского [около 1400-1483 гг.] — видного церковного деятеля, ученика преподобного Кирилла.
Мартиниан кроме дел церковных участвовал в политических. В 1447 году благословил войско Василия II Темного на битву с Дмитрием Шемякой. За помощь в возвращении престола получил повышение, стал игуменом Троице-Сергиева монастыря и духовником Василия II. Фавора продлилась около 8 лет. В 1455 году преподобный вернулся в Ферапонтов.
По официальной версии — стремился к безмолвию, которого невозможно было достичь в большой обители рядом со столицей; по неофициальной — слишком много критиковал действия Великого князя, в частности, осудил убийство плененного Шемяки.
Под руководством Мартиниана Богородице-Рождественский монастырь стал центром книжного дела на Русском Севере и успешно конкурировал с Кирилло-Белозерским. Заказы на переписывание редких книг размещал даже новгородский архиепископ.
Кроме того, увеличилось число иноков из состоятельных бояр, пришедших с имуществом; возросли доходы от пожертвований.
Первый каменный храм Белозерья, собор Рождества Богородицы освящен в Ферапонтовой обители в 1490 году, на 6 лет раньше кирилловского Успенского.
Начало каменного строительства связывают с именем ростовского епископа Иоасафа [в миру — князь Иван Никитич Оболенский], который начал церковную карьеру иноком Ферапонтова монастыря. В 1489 году он оставил ростовскую кафедру и «ушел на покой» в Ферапонтову пустынь. Его возвращение совпало с пожаром, уничтожившим почти все деревянные постройки. По легенде, в сгоревшей келье игумена чудом уцелела некая, очень важная реликвия — такой вот «знак свыше». Восстанавливали обитель уже в камне.
Предполагают, что именно Иоасаф пригласил для росписи собора самого известного художника-иконописца Московской Руси -Дионисия [около 1440-1503 или 1508 гг.].
Его произведения также, как иконы Андрея Рублева ценились чрезвычайно высоко, их специально помечали в описях имущества монастырей.
Все внутренние стены церкви Рождества Богородицы расписаны Дионисием с сыновьями Феодосием и Владимиром. Полустертая наддверная надпись гласит: «а писци Деонисие иконник с своими чады. О владыка Христе, всех Царю, избави их, Господи, мук вечных». Подпись мастера редчайшее явление в средневековой русской церковной живописи.
Историки искусства долго спорили о датах. Наконец, все сошлись во мнении, что фрески созданы за 34 дня, с 6 августа по 8 сентября 1502 года.
При этом, подготовка стен под роспись велась в несколько этапов и заняла около 3-х лет.
Выделить руку каждого из мастеров пока не удалось. Есть мнение, что над отдельными композициями они работали вместе, этим объясняется полное сходство стиля всех фрагментов.
Несмотря на пережитые монастырем тяжелые годы, фрески удивительно хорошо сохранились, из 600 м2 потеряно ~ 2.5 м2.
Конечно, в XVI-XVII вв. цвета, особенно голубой и зеленый, выглядели ярче. До сих пор неизвестно, был ли более насыщенным красный цвет.
Для создания фоновых пейзажей применены светлые [разбельные] краски, поэтому фигуры святых с четким контуром смотрятся объемно, приобретая большую смысловую нагрузку.
Как показали современные спектральные исследования, богатство цветов и оттенков достигнуто сравнительно небольшим числом красочных пигментов.
По преданию, Дионисий собирал разноцветные камушки на берегу Бородавского озера и добывал колер из них.
Роспись собора Ферапонтова монастыря признана самым вдохновенным, зрелым, изящным произведением, вершиной творчества иконописца. Охраняется государством и ЮНЕСКО.
Производит невероятно сильное впечатление. Другой мир глубоко верующих людей.
Одновременно со стенными росписями Дионисий и сыновья создали 16 икон деисусного ряда иконостаса. Они находятся в Третьяковской галерее, Русском и Кирилловском музеях.
В 1527 году Ферапонтов монастырь посетил Василий III. Я думаю, его тоже потрясло убранство собора Рождества Богородицы.
На пожертвования Великого князя построили церковь Благовещения с трапезной палатой.
Во время правления Ивана IV Грозного обитель продолжила развиваться. Царь часто посещал Кириллов, заезжал и в Ферапонтов.
Появились дополнительные земельные угодья, хозяйственные постройки, невысокие оборонительные стены, которые совершенно не спасли от набегов польско-литовских и казачьих отрядов в Смутное время.
В 1614 году монастырь основательно разграбили. Хозяйственная деятельность восстановилась к 1640 году, далее начался период застоя, перешедший в упадок.
«Жизнь в Ферапонтовом монастыре скудная, вотчинка за ним небольшая и крестьянишки обнищали до конца» /из дневника патриарха Никона/.
Заключение в монастыре развенчанного патриарха привело к самым пагубным последствиям.
Целых 10 лет [1666-1676 гг.] обитель оплачивала непомерные хотелки Никона, не желающего смириться с изгнанием.
Строительство отдельных келий «со сходами и всходами» обошлось в 672 рубля. На 839 рублей в год Никон ел осетров, икру, говядину, масло, арбузы, персики; получал расшитые золотом одежды и оловянную посуду; книги, предметы обихода и прочее. Он распорядился соорудить в Бородавском озере искусственный остров в форме креста и часто уединялся там в маленькой часовне.
Должно быть, монахи вздохнули с облегчением, когда после смерти Алексея Михайловича Никона перевели на «строгое содержание» в Кириллов монастырь.
В концу XVII века Ферапонтова обитель находилась на гране полного банкротства. В 1798 году ее упразднили. Все церкви получили статус приходских.
В начале XX века монастырь не надолго открыли, как женский. Тогда же ученые мужи их Российской Академии наук вспомнили о фресках Дионисия. В 1908-1915 проводились масштабные реставрационные работы.
В 1918 году Ферапонтово стало частью Кирилло-Белозерского музея. В 1997 году Музей фресок Дионисия включен в свод особо ценных объектов историко-культурного наследия РФ.
И, конечно, легенда: говорят, воды Бородавского озера скрывают несметные богатства. В октябре 1917 года все самое ценное из собора Рождества Богородицы и прочую сохранившуюся монастырскую утварь монашки сложили в гроб и опустили в воду, уже покрытую корочкой льда. Безуспешные попытки найти клад продолжаются по сей день. Отыскать гроб невероятно сложно, так как несколько веков через озеро проходили пути сплава древесины и на дне в большом количестве лежит топляк. Может быть сокровищ в озере и нет. Однако, их исчезновение — факт. Хранятся, наверное, в чьих-то частных коллекциях.
Спасибо за внимание.
Вологодская область. Кирилло-Белозерский монастырь. Преданья старины
Вологодская область. Кирилло-Белозерский монастырь. Старые стены