Этот текст был написан в 2007 году (просьба это учитывать при чтении) в надежде на благополучное будущее Отечества. С тех времён много воды утекло, что-то изменилось к лучшему, а что-то разрешилось само собой. Но многие предупреждения не утратили своей актуальности и требуют пристального внимания и понимания, осмысления российским обществом
«Со временем падёт вера в России. Блеск земной славы ослепит разум, слова истины будут в поношении, но за веру восстанут из народа неведомые миру и восстановят попранное» — старец Порфирий о сынах Божиих /19/.
«Явлено будет великое чудо Божие, все щепки и обломки, волею Божией и силою Его, соберутся и соединятся. Воссоздастся корабль Россия в своей прежней красе и пойдёт своим путём, Богом предназначенным. Так это и будет явное всем чудо» — Иеромонах Анатолий (Потапов) /16/.
«Кто это тут говорит, что пропала Россия, что погибла? Нет, она не пропала, не погибла и не погибнет. Не пропадёт, но надо, значит, через великие испытания очиститься от греха Русскому народу, надо молиться, каяться горячо. Россия не пропадет, и не погибла она» — громко воскликнул на выборах Патриарха Тихона 5 ноября 1917 года, увидев плачущих, иеросхимонах Алексий (Соловьёв), старец Зосимовой пустыни.
«Нам необходимо всеобщее нравственное очищение, всенародное глубокое покаяние, перемена нравов языческих на христианские. Очистимся, омоемся слезами покаяния, примиримся с Богом, — и тогда Бог примирится с нами… Обратись к Богу, Россия, согрешившая пред Ним больше, тяжче всех народов земных – обратись в плаче и слезах, в вере и добродетели! Больше всех ты согрешила, ибо имела бесценное жизненное сокровище – Православную Веру с Церковью спасающею. И попрала, оплевала её в лице твоих гордых и лукавых сынов и дщерей, которые мнят себя образованными. Но истинное образование, по образу Божию, без Церкви невозможно. До скончания века Церковь Православная останется непоколебимой, и Монарх России, если пребудет ей верен, — утвердится на Престоле России до скончания века» — святой и праведный Иоанн Кронштадтский /20/.
«Милость Господня может быть явлена, если всё пойдёт по схеме событий: ГРЕХ — ПЛЕНЕНИЕ — ПОКАЯНИЕ — ОСВОБОЖДЕНИЕ. Но нас может ожидать, судя по происходящему, иной вариант: ГРЕХ — ПЛЕНЕНИЕ — НЕДОСТАТОЧНОЕ ПОКАЯНИЕ — БОЖИЯ КАРА — ГИБЕЛЬ БОЛЬШИНСТВА И СПАСЕНИЕ «МАЛОГО СТАДА» — мнение философа Николая Устрялова о наших перспективах.
«Если мы все вместе, изгнанники земли родной, с крепким воплем припадём к Чудотворному Образу Царицы Небесной, и едиными устами, и единым сердцем возопием: «Матерь Божия, спаси землю Русскую!», неужели Она не услышит? Нет, возлюбленные! Она услышит и умолит Возлюбленного Сына Своего преклонить праведный гнев на милость, если покаемся и дадим Ей обещание направить жизнь свою по заповедям Божиим, и направим её по обещанному» — игумения Руфина (Кокорева).
«Как учит Святая Церковь, время появления антихриста зависит, в сущности, от нас самих. Если будет у нас истинное покаяние, исправление жизни, к Богу обращение, оно будет отсрочено Богом. И Россия может ещё воскреснуть и возродиться к новой жизни, но, если будет такое покаяние у русского народа, хотя бы на апокалипсические полчаса, ибо надобно исполниться тому, что предречено в Писании.
В Болгарии, ещё в 30-х годах нынешнего столетия, произошёл следующий примечательный случай. Умер 14-летний мальчик. Когда его отпевали, он вдруг поднялся из гроба и начал безутешно плакать. Перепугавшиеся в начале родные стали, затем, его успокаивать, и когда это, после долгих стараний, им, наконец-то, удалось, они стали спрашивать мальца о причине такого безутешного плача. И он рассказал им следующее: «Когда я умер, то сразу же попал в те места, где мучаются грешники. Какие же у них были страшные лица, — я не могу этого забыть, а мук их я даже не в состоянии описать! Это так ужасно, что человек не может этого вообразить!
Потом повели меня в обители Райские, где я увидел Пречистую Матерь Божию, и как Она молилась за грешников и весь свет. Лицо, блиставшее дивной красотой, было измученно, слёзы градом катились по нему. Увидя меня, Она сказала: «Ты не останешься, ты вернёшься на землю к людям. Скажи им, что они замучили Меня своими грехами: Я не в силах больше молиться за них — Я изнемогаю… Пускай они пожалеют меня!» Событие это произвело потрясающее впечатление на людей по всей Болгарии. И не удивительно. Ведь если этот грешный мир ещё существует, то потому, что над ним распростёрт омофор Преблагословенной, Пречистой Богородицы… И в тот день, когда отнят будет сей чудесный омофор, «земля и все дела на ней сгорят» (Пет. 3, 10) – это будет страшный день кончины мира сего и Второго Пришествия Христова, день Страшного Суда – «день гнева Божия» (Откр. 6, 17)» — архиепископ Сиракузский и Троицкий Аверкий.
«Говорить надо именно о возрождении России, потому что весь отходящий век народ наш находился в обмирании, близком к смерти, и речь не могла идти о простом лечении. Лечение нужно больному, мёртвому же нужно возрождение. Понимающие дело ищут условий возрождения, а не лечения. Припарки нужны больному, а мёртвому нужен голос Имеющего силу воскрешать: «Лазаре, гряди вон». Итак, Россию может возродить только всесильное слово Божие… Чудо Божие, которого ждём, относится к разряду «обыкновенных» чудес и не будет сопровождаться громами, молниями и другими непривычными явлениями. Просто, помимо демонической дел (усилий) нынешних верхушечных деятелей, всё начнёт помаленьку двигаться к добру. И всем будет ясно, что, именно, помимо усилий. Задача только в том, чтобы осторожно, бережно содействовать промыслительным движениям. Мы ждём такое чудо – и потому оно возможно. Не потому, что для него необходимы какие-то предварительные условия. Чудо всегда есть знак особой милости Бога Всемогущего.
Промысел Божий преодолевает законы естества, когда действие таких законов преграждает дорогу милости. Но Промысел совершает чудо, когда люди готовы его принять, нет места пренебрежению, сердца раскрыты к вере, благодарности. Если нет — то «не совершил тут Иисус чудес по неверствию их» (Мф. 13, 58), по оскорбительной неготовности принять… Мы очень надеемся, но и с тревогой вглядываемся: где люди нового ведущего слоя? Их пока не видно, но они, хотя бы и в малом числе, потенциально, пока что невостребованные, скрываются до времени в глубинах народных.
Лишь бы, когда придёт время Божия посещения, те, кто пока ещё смиренно не вышел на поприще общественного служения, были бы отмечены Богом и обнаружены народом, выведены на это поприще и не посмели бы отказаться. Они не только не будут рваться к власти, а наоборот, чрезвычайно неохотно соглашаться на неё. Потому что будут обладать подлинной независимостью, у них будут развязаны руки для честного, открытого и самого решительного действия. Люди нового слоя едва ли выйдут с детально разработанными, кабинетными программами. Они будут лишь смиренными делателями чуда, их главной задачей будет внимательно наблюдать за действительностью, творимой Господом; чтобы не перечить Божьему деланию» — протоиерей Владислав Свешников /21/.
«Подобно тому, как древнему Израилю Господь посылает Судей и Пророков, так и Церкви Своей, в чрезвычайные моменты, — обычно посылает людей исключительной благодати и одарённости, как бы Пророков, сильных духом и Верою. Не имея официального назначения, они самим своими делами выдвигаются из общей народной массы и становятся предводителями. Но это предводительство не имеет официального характера, не является установленной в Церкви должностью, не всегда держится служебных рамок. Как и всякое пророчество, оно — личный подвиг этих людей. Дело их личной, духовной, внутренней предприимчивости, ревности о Боге и Церкви Божией» — Патриарх Московский, Всея Руси Сергий Страгородский /22/.
ГРУППА ПРАВОСЛАВНЫХ ОФИЦЕРОВ, 2007 г.
ИСТОЧНИКИ:
16. Россия перед Вторым Пришествием. — Москва: Адрес-Пресс, 200, с. 334-336.
19. Там же, с. 425-426.
20. Там же, с. 338-339.
21. Там же, с. 340-343.
22. Там же, с. 347.