Анализируя связь между миром психических и физических явлений, которые Успенский интерпретирует, как четырех- и трехмерные миры, которые не "параллельны".
Он возражал против трактовок физического мира, как разновидности психического и наоборот психического, как следствие физического.
Успенский так же противопоставлял кантовскому представлению о человеческом восприятии, способном воссоздавать только "формы" (цвета, звука, вкусовых ощущений) мира "из чего-то еще, чего мы никогда не достигнем".
В ортодоксально кантовском духе он утверждал, что физическое яблоко существует не таким, каким оно представляется нам в трехмерном мире, но оно как мысль движется в четвертом измерении.
Получается, что мысли принадлежит "четвертому измерению".
На этом рисунке мир идей можно отнести к четвертому измерению, а архетипы к третьему.
Мы живем в четырех мерном мире, а осознаем себя, как трехмерные существа.
Собственно в этом противоречии находятся возможности развития осознанности, что может привести к желанию трансформировать восприятие.
Постоянные поиски реальности, внимание к разным формам и числам, к их аспектам, являются определяющими в системе формирования мировоззрения.
Качества свойственные четвертому измерению, Успенский находил в формах природного мира.
В которых внимательному взгляду явлены "совершенно правильные чертежи четвертого измерения" в природе.
В логике живого организма, каждая точка может стать центром в процессе роста.
Помимо расширения в пространстве, живой организм строится во времени. В растущем организме каждая молекула следует по кривой, образуемой соединением двух кривых - движения в пространстве и движения во времени.
Вслед за Хинтоном Успенский пробует обнаружить проявления четвертого измерения в жизни и локализовать "таинственный четвертый перпендикуляр - линию, перпендикулярную ко всем трем перпендикулярам нашего пространства".
Используя теософские представления о тонком теле, он определяет зависимость между состоянием материи и пространство-временными параметрами и делает интересные и нестандартные утверждения: "В жидкости больше времени*, чем в твердом теле, а в газе больше времени, чем в воде".
Дальше он предположил, что "частицы, являющиеся результатом деления атомов, производят особого рода тонкую материю - астральную материю. подчиняющуюся воздействию не физических сил, а сил не влияющих на физическую материю".
В нынешнее время эти представления немного изменились и энергию деления клеток можно понимать, как "ауру здоровья".
Эта астральная материя подчиняются воздействию психической энергии: воле, чувствам и желаниям, которые являются реальными в астральной сфере.
В нашем варианте - это мир идей и на рисунке №1 область 1-3-6 водородов и геометрически круг и треугольник.
Успенский разработал трехмерного времени и шестимерной Вселенной, которая включает три пространственных и три временных измерения.
Он описывает время как некую трехмерную спираль, утверждая, что измерения времени могут быть рассмотрены так же, как четвертое, пятое и шестое.
Мы способны воспринимать эти шесть измерений пространства, только как три измерения, так как "трехмерность есть функция наших органов чувств" и "время представляет собой границу этих чувств".
В этом варианте восприятия трех пространств мы остаемся в рамках практических возможностей понимания.
Дальше он рассуждал, что линии и плоскости в пространстве, всего лишь абстракции и не могут существовать сами по себе, а тела существуют в реальности.
На картинке реальность обозначается объективностью и наше физическое тело относится к объективному пространству.
Успенский предлагал аналогию с линией для первого временного измерения, аналогию с окружностью для второго и со спиралью для третьего, которая является шестым измерением пространственно-временного континуума.
На этом рисунке условно можно определить первое временное измерение, как плоскость и проходящие по ней линии.
Второе временное измерение, как два цветных квадрата (один возможность, второй результат) или геометрическое место всех возможностей данного момента, из которых во времени реализуется только одна, а все остальные останутся не реализованными.
Третье временное измерение - это Время Вселенной, будучи объемным, оно содержит в себе не только все возможности данного момента, но и все результаты их реализации.
Если предположить, что такой подход правильный, то нам остается соединить нашу возможность и желаемый результат.
Собственно речь идет про желание, которое мы соотнесли на рисунке №1 с треугольником или идеей желания.
Цифра пять в традиции воспринимается как половой центр или удовольствия.
Получается что нам требуется реализация хотя-бы одной возможности и получения желаемого результата.
На рисунке №4 мы видим возможность в третьем квадрате, или это система значений, а результаты в седьмом квадрате где у нас цели.
В обычном варианте, время для нас отражено 4 координатой пространства и оно связано с социо-половым контуром или определяется социумом.
Нам кажется, что наши возможности и желаемые результаты находятся в социуме и мы ориентируемся на его ритмы, для реализации своего потенциала.
Именно социум решает реализовались мы или нет, что собственно не совсем корректно.
Дальше можно попробовать перевести квадраты в плоскость практики.
На рисунке №5 можно воспринимать первый квадрат как функцию или проще говоря тело и его био-социальные потребности. Второй, как бытие или - это наши психика и эмоции и третий - это воля. Все три квадрат в сумме составят цифру 27 (9+9+9), что соответствует 27 квадратам или мирам у даосов (рисунок №4).
