Когда мы произносим слово «крест», то имеем в виду Крестную Жертву Христа. Мы не имеем в виду только дерево креста, как орудие казни. Когда мы говорим «крест», то подразумеваем Жертву, которую на Кресте принёс Господь наш Иисус Христос, и Его смерть на Кресте.
Вы читаете отрывок из цикла «Толкование Символа Веры архимандрита Епифания Хаджиянгу.» Предыдущие части цикла по ссылкам
Крест Господа нашего Иисуса Христа, как об этом говорит святой Кирилл Иерусалимский в своих «Огласительных поучениях», — это самое важное дело, которое совершил Христос на земле. Святой Кирилл отмечает, что Крест Господень выше, чем исцеление слепого, выше, чем исцеление согбенной женщины (См.Лк.13:11-17). Помните евангельский рассказ о той горбатой, «скрюченой» женщине, которую исцелил Господь? Крест выше, чем воскрешение Лазаря. Почему? «Потому что, — отвечает святой Кирилл, — Крестом и неразрывно связанным с Крестом Воскресением Господа Он просветил духовно слепых».
То есть Он не просто дал зрение тем, кто не видел материальный свет, что Он также делал на земле, но Своим Крестом просветил духовно слепых, людей, живших в неведении Истины. «Своим Крестом Он освободил тех, кто был пленён грехом». То есть Он не просто исцелил одну или несколько женщин или мужчин, которые были парализованы или страдали какими-то телесными немощами, но Крестом Он освободил всех тех, кто был поражён и пленён грехом, и воскресил не только одного, двух или трёх людей, но «воскресил весь мир», — говорит святой Кирилл Иерусалимский.
Следовательно, наряду с вочеловечением Бога Слова, которое является началом и основой освобождения и спасения всего человеческого рода, преимущественное место в деле Божественного Домостроительства занимает жертва, которую принёс Господь наш Иисус Христос, пострадав на Кресте ради жизни и спасения всего мира.
Если вочеловечение, или, иными словами, рождение Христа на земле, — это фундамент здания Его Домостроительства, то Его Крест и Воскресение представляют собой высшую точку — подобно кровле освобождающего, спасительного дела Господа. Мы все знаем, что каждый дом имеет как фундамент, так и крышу, и, как фундамент является основой строения, так и крыша необходима для любого здания. Если что-то из этого отсутствует, то это уже не здание. Не бывает домов, у которых нет фундамента или крыши; это необходимые части любого строения.
Так и спасительное дело Господа нашего Иисуса Христа имеет своим фундаментом, основанием, Его вочеловечение, Его рождение на земле, а кровлей — Его Крест, Его Распятие и Его Воскресение.
ПРОДОЛЖЕНИЕ СЛЕДУЕТ, ПОДПИСЫВАЙТЕСЬ, ЧТОБЫ НЕ ПРОПУСТИТЬ
Все бумажные книги преподобного Паисия Святогорца и архимандрита Епифания Хаджиянгу здесь
Все аудиокниги преподобного Паисия Святогорца и архимандрита Епифания Хаджиянгу здесь
Все электронные книги преподобного Паисия Святогорца и архимандрита Епифания Хаджиянгу здесь
