"Знай, что прежде, чем были созданы создания и сотворены творения, простой высший свет наполнял всю реальность. И не было никакого свободного места в виде пустого воздуха и пространства, а все было заполнено этим бесконечным простым светом, и не было в нем ни начала, ни конца, а все было этим одним простым, полностью однородным светом, и он называется светом Бесконечности.
И когда поднялась она в простом своем желании сотворить миры и создать создания, чтобы вывести на свет совершенство Его действий, имен и названий, что и было причиной сотворения миров. Вот тогда сократила себя Бесконечность в точке центральной своей, в самой середине, и сократила тот свет, и удалился он в стороны вокруг этой центральной точки."
И тогда осталось: свободное место, и воздух, и пустое пространство – именно от этой центральной точки. И вот это сокращение было равномерным вокруг этой опустошившейся центральной точки, так что место этого пространства было круглым совершенно одинаково во всех областях.
И вот, после сокращения, когда осталось место пространства и воздуха, пустое и свободное, прямо в середине света Бесконечности, было уже место, в котором могли быть созданные (нээцали́м) и сотворенные (нивраи́м), и произведенные (ецури́м), и сделанные (нааси́м).
И тогда извлекло оно из света Бесконечности линию одну прямую из круглого света Его сверху вниз, и нисходит она, и опускается внутрь этого пространства. И через эту линию протягивается и распространяется свет Бесконечности вниз. И в месте пространства того создал и сотворил, и произвел, и сделал все эти миры.
До этих четырех миров была Бесконечность, Он един, и имя Его едино в единстве чудесном и скрытом, и нет сил даже у ангелов, близких к Нему, и не постигают они Бесконечность, ибо нет такого разума творения, который смог бы постичь Его, поскольку нет у Него ни места, ни границы, ни имени."
Так начинается книга "Древо жизни", которую оставил нам в наследие один из величайших каббалистов.
Уникальность учения Ари заключается в том, что он развил метод выхода из изгнания раби Шимона, автора книги «Зоар», и приблизил его к пониманию в наших поколениях. Со времен раби Ицхака Лурии Каббала, скрытая много поколений, начала открываться многим.
Во всех поколениях до Ари, сколько бы ни писали каббалисты, все это предназначалось только для тех, кто уже обладает духовным постижением. Рав Моше Кордоверо, известный каббалист, живший и преподававший в те времена в Цфате, писал в своих воспоминаниях о совершенно новом способе раскрытия Каббалы Ари. Он писал, что метод Ари намного облегчает изучение Каббалы по сравнению с ранее применяемыми методиками и просто предназначен для наших душ.
Форма изложения Ари позволяла изучать Каббалу любому человеку. И неважно, сколько тот понимает в прочитанном — он получает из текстов Ари исправляющий Высший свет, который поднимает человека до уровня познания и ощущения духовной реальности.
В этом заключается особая сила произведений Ари. Они отличаются особым видом раскрытия, способом изложения, характером подачи материала. Форма описания устройства высшего мира, предложенная Ари, получила повсеместное распространение среди каббалистов. Ари ввел новый метод описания системы мироздания, используя графические изображения, схемы, чертежи. Метод, им разработанный, был назван лурианским.
Рабби Ицхак оставил нам в наследие около двадцати томов, записанных его преданным учеником Хаимом Виталем. Основным трудом Ари является книга «Древо жизни». В его трудах - вся Каббала, которая сегодня нам так необходима.
Изучая книги Ари, упрощенные последующими каббалистами, мы тем самым облачаемся в его раскрытия. Особую роль в передаче глубокого смысла текстов Ари принадлежит Бааль Суламу, потому что понять постижения великого каббалиста можно только с помощью его трудов. Благодаря Бааль Суламу мы, тем самым, как бы идем за ним по всем духовным ступеням и попадаем внутрь его души, в поле любви и света, в поле доброй Высшей Силы.
