Найти в Дзене
Art’s Context

«Весна» Сандро Боттичелли

Ни для кого не секрет, что художники Возрождения предпочитали изображать мифологические или религиозные сюжеты. Однако задумывались ли вы, какой скрытый смысл они вкладывали в свои произведения? Давайте узнаем, что имел в виду Сандро Боттичелли (ок. 1445 – 1510) на своей известной картине «Весна» (1482).
Интересно, что картина изначально не была предназначена для всеобщего обозрения. Благодаря описи 1498 года была обнаружено, что «Весна» была стенкой летуччио — кресла-дивана для отдыха. Так, полотно, подаренное Лоренцо Великим своему племяннику на свадьбу, первоначально загораживалось спинами гостей и жильцов, что не позволяло им разглядеть поистине восхитительное произведение.
Однако и позже картина не привлекла особого внимания. После угасания рода Медичи в 1815 году картина попала в галерею Уффици, была отправлена в Академию для обучения художников, а потом снова была возвращена в галерею в 1919 году. И только спустя больше 400 лет после создания «Весны» она была замечена искусс

Ни для кого не секрет, что художники Возрождения предпочитали изображать мифологические или религиозные сюжеты. Однако задумывались ли вы, какой скрытый смысл они вкладывали в свои произведения? Давайте узнаем, что имел в виду Сандро Боттичелли (ок. 1445 – 1510) на своей известной картине «Весна» (1482).

Интересно, что картина изначально не была предназначена для всеобщего обозрения. Благодаря описи 1498 года была обнаружено, что «Весна» была стенкой летуччио — кресла-дивана для отдыха. Так, полотно, подаренное Лоренцо Великим своему племяннику на свадьбу, первоначально загораживалось спинами гостей и жильцов, что не позволяло им разглядеть поистине восхитительное произведение.

-2


Однако и позже картина не привлекла особого внимания. После угасания рода Медичи в 1815 году картина попала в галерею
Уффици, была отправлена в Академию для обучения художников, а потом снова была возвращена в галерею в 1919 году. И только спустя больше 400 лет после создания «Весны» она была замечена искусствоведами и отправлена на реставрацию в 1982 году. Сейчас «Весна» является визитной карточкой Уффици.

-3

Чем же навеян сюжет «Весны»? Известно, что Боттичелли вдохновлялся поэмой Лукреция «О природе вещей», из которой на картине появились Венера, Флора, Меркурий и Зефир, а благодаря «Фастам» Овидия на полотне присутствуют Хлорида и Хариты.

Давайте теперь обратимся к изображенному на «Весне». Перед зрителем предстает плодородный пейзаж: поляна в апельсиновом саду, полностью усеянная цветами (цитируя поэму Лукреция, «Сад плодовитый цветет на полях», «…земля-искусница пышный стелет цветочный ковер»).

-4


Боттичелли, согласно традициям Раннего Ренессанса, задает
гармоничный ритм на картине: персонажи расположены в ритме 1-3-1-3 (при просмотре слева направо). Благодаря повышенной точке зрения на картине герои словно парят над землей, усиливая эффект таинственности и одновременно величия происходящего.

В левом углу мы можем узнать Меркурия по его атрибутам — кадуцею, шлему и крылатым сандалиям. Как сын бога неба Юпитера, он берет на себя ответственность за охрану сада и разгоняет тучи.

Меркурий
Меркурий

Правее Меркурия изображена группа из трёх Харит в танце. Они являются аналогом римских граций — богинь радости и веселья, их имена — Аглая («Сияющая»), Ефросина («Благомыслящая») и Талия («Цветущая»).

Три Хариты
Три Хариты

Центральную одиночную группу представляет Венера — богиня садов и любви. Ее положение не случайно: листья мирта — атрибуты Венеры — с просветами между ними образуют арку, отсылающую к многочисленным изображениям Мадонны.

Венера под аркой
Венера под аркой

Правая группа на картине — Зефир, преследующий свою возлюбленную нимфу Хлориду, которая превращается во Флору, щедро разбрасывающую розы по саду. Боттичелли мастерски использует прием для передачи процесса метаморфозы: драпировки героинь словно перетекают друг в другу, что создает ощущение, что зритель застает самый момент превращения Хлориду во Флору.

Нимфа Хлорида и Зефир
Нимфа Хлорида и Зефир

Существует множество теорий относительно интерпретации «Весны» Боттичелли. Давайте рассмотрим самые очевидные из них. Согласно философскому взгляду, сюжет связан с идеей гуманизма, пронизывающей всю эпоху Возрождения. В этом случае картина имеет воспитательное значение и демонстрирует, как любовь человек поднимается под руководством Венеры от чувств (правая группа) через разум (три Хариты) к созерцанию (Меркурий). Теорию подтверждает картинный ритм: Зефир, поглощенный земной любовью, падает вниз, в то время как движение одухотворенного Меркурия направлено в небеса.


Согласно религиозной теории, на картине изображена Дева Мария в ее символическом саду — Hortus сonclusus. Значит, что «Весна» представляет собой
путешествие по земному Раю: рождение в Мир, прогулка по Саду и уход в Небеса.

Наконец, историческая интерпретация свидетельствует об изображении Боттичелли своих современников. Так как картина была свадебным подарком, то «Весна» может быть наставлением перед браком как племяннику Лоренцо ди Пьерфранческо — Меркурию, так его невесте Семирамиде Аппиани — средней Харите, которая вот-вот будет поражена стрелой купидона–путто и уже смотрит на будущего возлюбленного.

-9

Существует также теория, что Меркурий — сам Лоренцо Великолепный, а среди остальных героинь изображены его любовницы — Симонетта Веспуччи (Флора), Фьоретта Горини (Венера).

Флора
Флора

Если вам понравилась статья, вы можете поддержать наш проект лайками и подпиской ❤️

Еще больше материалов про искусство в нашем Телеграм-канале 💫