Продолжение сказки у Пушкина чётко делится на четыре очень похожие части, первые три из которых построены по одной и той же схеме: встреча царевича Гвидона с корабельщиками – его превращение и путешествие к отцу – рассказы корабельщиков об очередном чуде и обещание Салтана «чудный остров навестить», тут же прерываемое рассказом о новом чуде – возвращение князя и получение им нового подарка от лебеди. Вот написала, и самой стало скучно…
Кстати, в скобках замечу, что такое чередование эпизодов, видимо, очень смущает и интерпретаторов сказки: в опере Н.А.Римского-Корсакова, судя по словам Гвидона,
Мне прискучили, ходя,
Тридцать три богатыря,
И не тешит тоже белка, –
Хоть и чудо, да безделка, - эти два чуда были в городе изначально, да и корабельщики сразу рассказывают Салтану и о невесть откуда появившемся городе, и о белке, и о богатырях; в фильме А.Л.Птушко горожане показывают белку явившемуся к ним князю.
Но читаешь сказку и думаешь: «Нет, не нужно смущаться! И не нужно ничего сокращать!» Ведь у Пушкина звучит волшебная музыка стиха! И построено повествование у поэта, как в песне, где повторяются с минимальными вариациями одни и же строчки, к примеру, вот эти:
Ветер на море гуляет
И кораблик подгоняет…
…Ветер весело шумит,
Судно весело бежит
Мимо острова Буяна,
К царству славного Салтана…
Строчки, наверное, с детства знакомы каждому.
Но только взрослый человек увидит в сказке удивительный авторский юмор. Ведь поэт незримо присутствует и ненавязчиво комментирует то, что мы читаем.
Вот мы услышали рассказ поварихи о чудесной белке. Чуть позже Гвидон перескажет его лебеди и добавит: «Но, быть может, люди врут».
Не врут - и белка уже на царском дворе. И мы, конечно, улыбаемся. Ведь повариха особое внимание уделила чудесным орешкам, заметив лишь:
Белка песенки поёт
И орешки всё грызёт.
А здесь мы разглядим это чудо во всех деталях и подивимся деловитости белочки:
Видит, белочка при всех
Золотой грызёт орех,
Изумрудец вынимает,
А скорлупку собирает,
Кучки равные кладёт
И с присвисточкой поёт…
А дальше мы увидим уже хозяйственность князя:
Князь для белочки потом
Выстроил хрустальный дом,
Караул к нему приставил
И притом дьяка заставил
Строгий счёт орехам весть.
Князю прибыль, белке честь.
И принесёт такая «экономическая политика» немалую выгоду, и не только князю, как узнаем мы из рассказа корабельщиков:
Из скорлупок льют монету,
Да пускают в ход по свету;
Девки сыплют изумруд
В кладовые, да под спуд;
Все в том острове богаты,
Изоб нет, везде палаты.
И практически то же самое можно сказать о следующем чуде – явлении богатырей. Конечно, нельзя забывать, что здесь мы видим у Пушкина фактически самоцитату. В знаменитом прологе к «Руслану и Людмиле» мы прочитали:
И тридцать витязей прекрасных
Чредой из вод выходят ясных,
И с ними дядька их морской.
Здесь же сначала мы услышим, как ткачиха станет рассказывать, и снова - просто о чуде:
Море вздуется бурливо,
Закипит, подымет вой,
Хлынет на берег пустой,
Разольётся в шумном беге,
И очутятся на бреге,
В чешуе, как жар горя,
Тридцать три богатыря,
Все красавцы удалые,
Великаны молодые,
Все равны, как на подбор,
С ними дядька Черномор.
Красивое явление воинов – и только… Но вот лебедь пообещала князю прислать чудесных воинов (добавив к тому же:
Эти витязи морские
Мне ведь братья все родные.
Не печалься же, ступай,
В гости братцев поджидай).
И перед нами появляется чудесное шествие:
Идут витязи четами,
И, блистая сединами,
Дядька впереди идёт
И ко граду их ведёт.
И тут же мы узнаём из речи Черномора, что присланы витязи не для того, чтобы на них только любовались:
Лебедь нас к тебе послала
И наказом наказала
Славный город твой хранить
И дозором обходить.
А потом корабельщики ещё и пояснят:
И той стражи нет надежней,
Ни храбрее, ни прилежней.
И получается у Пушкина рассказ не только о чудесном городе, возникшем на пустом когда-то острове, но и о мудром его правителе, которому служат даже волшебные силы…
Но самая волшебная сила – это сила любви. И, конечно же, о ней нужен особый разговор.
Если понравилась статья, голосуйте и подписывайтесь на мой канал!Навигатор по всему каналу здесь
«Путеводитель» по всем моим публикациям о Пушкине вы можете найти здесь