Русская Крошечка-Хаврошечка и французская Прекрасная Аннетта... Андерсеновская Снежная королева, древнерусская Морена и даже японская Юки-онна… Сколько перекличек (на грани заимствований, а порой и плагиата?..) с разных концов планеты!
Есть в этой области и свои рекордсмены.
Так, Колобок, которого мы привыкли считать чуть ли не национальным героем, насчитывает около 40 близнецов из других стран: овсяная лепешка из Шотландии, пончик из Англии, пирог из Германии и проч.
Но и это не предел. Говорящий хлеб обскакала Золушка Шарля Перро. По разным подсчетам, у нее было от 700 (!) до 1000 (!..) прототипов в разных странах: британская «Тростниковая шапка», вьетнамская «Золотая туфелька» и многие другие. А самая древняя героиня с национальным привкусом (можно сказать, прото-Золушка) встречалась еще на египетских папирусах.
Ну, а диснеевские «Красавица и чудовище» – не пересказ ли на свой лад аксаковского «Аленького цветочка»?
Да и славянские сестрица Аленушка и братец Иванушка – не родственники ли немцев Гензеля и Гретель?
Не буквально, но по смыслу: звали их всех по-разному, а вот приключения с ними происходили почти одинаковые. С учетом акцентов эпохи и национального колорита, конечно.
Итак, вы обращали внимание, что многие сказки разных стран словно бы повторяются?
Причем речь – не о намеренном повторе, как было, допустим, когда Евгений Шварц переписывал своими словами известные сказки, а Шекспир «переделывал старинные сюжеты» (а мы в свою очередь транслировали тут цитату из советской комедии «Покровские ворота»...).
Но речь – о том, что даже сказки народов, живших по разные стороны океана, могут иметь «сходство до степени смешения» (говоря в терминах части четвертой Гражданского кодекса РФ).
Как видите, можно до бесконечности переворачивать сюжеты и фразы, словно на ленте Мебиуса.
«Нет ни одной восточной религии… в которой, как правило, непорочная дева не произвела бы на свет бога. И христиане, не выдумав ничего нового, точно так же создали своего Иисуса», – так булгаковский Берлиоз говорил непосредственно о религии и мифологии, которые он по традиции атеистов не отделял друг от друга.
А Хорхе Борхес и вовсе был уверен, что не только сказки, но вообще любые истории условно сводятся всего к четырем сюжетам:
1) об осажденном городе, который одни штурмуют, а другие обороняют. Сам Борхес вспоминал в качестве примера «Илиаду».
Мы добавим сказки о вызволении красавиц, плененных драконом, Бабой-Ягой и т. д.;
2) о возвращении. Пример автора классификации – «Одиссея».
А мы можем указать любую условную одиссею, будь то сюжет о пути солдата домой после 25 лет службы в армии в сказке о Марье-искуснице или взрослый цикл книг о Штирлице, который несколько десятков лет пытался вернуться на Родину, но всё никак не мог;
3) о поиске. Тут Борхес назвал миф об аргонавтах.
Дополним его многообразными детско-взрослыми сюжетами о поисках кладов, от стивенсоновского «Острова сокровищ» до голливудских «Пиратов Карибского моря»;
4) о самоубийстве бога. Называя для примера историю Христа, Борхес путался в показаниях.
Более уместно сказать о пелевинских книгах или готических гофмановских сказках .
Точно так же сюжеты многих сказок у всех народов примерно одинаковые. Тому можно назвать как минимум три причины.
Причина № 1: универсальная
Некоторые исследователи считают, что общность сюжетов сказок продиктована самой жизнью. Где бы ты ни обитал, у тебя всегда остаются одни и те же ценности и проблемы, радости и неудачи.
Разумеется, разница есть, и существенная. Нельзя напрямую сравнивать, допустим, папуаса и эскимоса. И вообще, как известно, «кто верит в Магомета, кто – в Аллаха, кто – в Иисуса, кто ни во что не верит – даже...» и т. д.
Однако в общем и целом у любого рода-племени есть стандартный набор самого важного: рождение и смерть, семья и дети, работа (какая бы она ни была, от охоты на мамонта до шиномонтажки) и признание в своем кругу (кто бы в него ни входил, от дикарей из твоего племени до коллег из твоего офиса).
Вот почему многие народы, испытывавшие хоть когда-то голод, придумывали сказки в духе «горшочек, вари».
Также любопытна теория, развивающая фpeйдизм. По ней люди в сказках просто описывают общие архетипы, причем не осознавая этого. Так в сюжетах появляются, к примеру:
- хаотичный мир. Причем такой сюжет продиктован памятью эмбриона в его одинокой жизни внутри утробы матери. То бишь сочинитель сказки не помнит своего там существования, но его рефлексы диктуют образы, знакомые с того периода;
- создаваемый человек, будь то шумерский Гильгамеш или славянский Жихарь. И последнего в печь на лопате засовывали не только потому, что хотели съесть, но и потому, что недовольные жизнью авторы сказки подсознательно считали – мол, надо бы недоросля пропечь до идеальной готовности;
- ожидающая своего мужчину женщина. Причем цели странствия могут меняться в зависимости от исторических условий (охота на пресловутого мамонта, участие в Крестовом походе, спасение мира, командировка, рыбалка...), но фигура ждущей женщины остается неизменной из века в век и из сюжета в сюжет...
Причина № 2: реалистичная
Народы просто в разное время делились между собой творчеством своим и чужим.
Уже задолго до Великих географических открытий жители разных континентов умели попадать к соседям по планете, переплывая реки, моря, а то и океаны. Не даром сегодня находят, допустим, черепки античных амфор где-нибудь в Южной Америке.
Точно так же делились устным фольклором, причем часто с помощью языка жестов. Если захотеть – можно этим языком пересказывать самые длинные истории.
При этом сюжеты, герои и обстоятельства таких сказок могли меняться от местности к местности и даже от одного человека к другому. Этим и продиктованы поверхностные различия одних и тех же сказок.
Расскажу забавный случай с тренинга студентов.
Тот, кому это не очень интересно, может пропустить данное примечание и читать основной текст дальше.
Итак, раньше я вела психологию в университете. И как-то на семинаре мы устроили психологическую игру.
Несколько человек должны были выйти в коридор. Я пригласила одного из них, и, когда он вошел в кабинет, прочитала ему абзац текста средних размеров. Студент должен был запомнить и рассказать следующему вызванному из коридора.
Конечно же, целиком текст он не запомнил. И воспроизвел по-своему. Заменил какие-то слова на придуманные им, забыл несколько предложений…
Но следующий студент, вызванный из коридора, выслушав эту «выжимку», третьему студенту пересказал текст еще меньшего размера и с еще большей отсебятиной.
В итоге вместо абзаца среднего размера на последнем студенте мы получили пересказ… всего одной фразы, причем с совсем другим смыслом, чем было вначале!
Студенты, наблюдавшие за партами, смеялись от души: они видели, как по мере вызова одного за другим из коридора менялся текст.
В тот раз у нас цель была отследить, как в обществе распространяются слухи. Но сам алгоритм такого распространения и видоизменения в ходе него – те же самые, что с пересказом сказок. Матрос, в порту встретившийся с местной пу... жительницей и после тесного с нею общения рассказавший ей сюжетик из своей страны, начинал путь трансформации.
Причина № 3: метафизическая
По уверению братьев Гримм, однотипность сказок разных стран связана с тем, что все народы произошли от одного народа, стало быть, все сказки – из одного корня. Что ж, как говорится (т. е. поется), «Вавилон – это состоянье ума».
Причем у этой причины есть два варианта:
- для материалистов. Некоторые доказывают, что раньше вся Земля была одним сплошным материком Пангеей. Вот там-то и зародился общий фольклор, который «утаскивали» с собой разные народы по мере того, как «вода всемирного потопа» разносила их по разные стороны от возникшего океана;
- для идеалистов. Другие считают, что все сюжеты нам даны Свыше. Потому-то во многом близки и религии (монотеистические), и мифология (например, индоевропейская), и фольклор, и конкретно сказки.
Итак, переформулируя (опять-таки...) известную песню, резюмируем: адресованная другу, ходит сказочка по кругу, потому что круглая Земля. :)
________________
Уважаемые читатели, а вы можете привести примеры, как сказки разных стран повторяют друг друга?
П. с. И на близкие, но более современные темы читайте мои посты «Переклички советских комедий: общие тигры и кони, песни и даже женщины», плюс «Общие фразы – шутки в разных фильмах» и еще «10 бессмысленных, но любимых фраз голливудского кино».
И отгадывайте интересный тест на знание Библии и библейских героев.
#история #кино #мифология #культура #философия
