Продолжая нашу серию публикаций посвященную чтению Повести временных лет, я хочу предложить вам прочитать из нее один отрывок.
В Иафетовой же части сидят русь, чудь и всякие народы: меря, мурома, весь, мордва, заволочская чудь, пермь, печера, ямь, угра, литва, зимигола, корсь, летгола, ливы. Ляхи же и пруссы, чудь сидят близ моря Варяжского.
И тут один момент, на котором исследователи не заостряют особого внимания. Летописец, перечисляя народы Иафетовой части мира, особо выделяет два - русь и чудь. Остальные народы сбиты в кучу как «всякие». Особый статус руси как-то глаз не режет, а вот стоящая рядом с ней чудь выглядит несколько странно.
Для начала давайте заглянем в энциклопедию и посмотрим кто такая чудь.
Чудь — название в древнерусских летописях эстов (см. также Эстонцы) и родственных им угро-финских племён (заволочская Ч.), живших во владениях Новгорода Великого к В. от Онежского озера — по pp. Онега и Северная Двина.
Энциклопедия не разъясняет, по какой причине летописец ставит чудь на одно место с русью, а дальнейший текст летописи нас еще больше запутывает. Продолжая читать ПВЛ мы вновь натыкаемся на чудь, причем этот раз она упоминается по соседству с ляхами и прусами.
Но энциклопедия говорит нам что чудь - это эстонцы. Следовательно, территориально она должна стоять рядом с ямью и ливами. Но летописец переносит цудь на почти 500 км. юго-западнее, к самой Пруссии.
Но помимо основной чуди мы встречаем еще и чудь заволочскую. Территориально энциклопедия определила ее к Востоку от Онежского озера к берегам рек Онега и Северная Двина.
А теперь вопрос: кто такая эта чудь и почему ей уделено такое внимание?
Жду ваших ответов в комментариях.