Имам Зейн аль-Абидин сказал следующее:
«Лицемер препятствует совершению греха, но сам совершает его. Он приказывает поклоняться Аллаху, но сам этого не делает. Когда он встает на молитву, то занимается показухой. Когда он уходит в полуземной поклон, то растягивается. Когда он совершает земной поклон, то в место поклона ударяется словно клювом. Когда наступает вечер, то вся его забота ужин, хотя он и не постится. Когда наступает утро, то вся его забота сон, между тем он ночью не бодрствовал.
Верующий же отличается серьезным отношением к своим делам. Он присаживается, чтобы чему-то научиться, он замолкает, чтобы принять истину. Он не рассказывает товарищам о том, что ему доверили другие. Он не отказывается свидетельствовать в пользу тех, кто далек от него. Он ничего не делает ради похвалы людей и показухи (рия), а также он ничего не оставляет из стыда. Если его кто-то пытается хвалить, то испытывает неловкость из-за сказанного и просить прощения у Аллаха за вещи о которых они не знают. Ему не вредит незнание незнающих его (невежество)»[1].
[1] Тухаф аль-Укул, с. 567
Статья написана используя перевод труда выдающегося исламского ученого современности профессора Хайдара Баша "Имам Зейн аль-Абидин ас-Саджад (мир ему)". Перевод с турецкого: Арслана Кули.
