Пророк Мухаммад (С) и Ахли Бейт

Достопочтенная Фатима аз-Захра — дочь Посланника Аллаха Достопочтенного Мухаммада Мустафы (С). Её мать — Хадиджатуль-Кубра. Достопочтенная Фатима — одна из пяти людей, о особой чистоте которых Аллах возвестил в Коране. Когда у Достопочтенной Хадиджи начались частые родовые схватки, она позвала на помощь своих соседок и женщин из рода Хашима. Однако женщины, бойкотировавшие её под предлогом замужества с Достопочтенным Мухаммадом (C), сообщили, что не придут и на её роды. В такой момент Всевышний Хак не оставил её одну...

Да будут благословение и мир Пророку нашему Мухаммаду Мустафе (С) и его пречистому Роду (Ахль аль-Байт). Предлагаемое вниманию читателя произведение повествует о жизни госпожи Зейнаб и госпожи Фатимы Масумы. Во введении к книге кратко освещены исполненные страданий годы, выпавшие на долю Ахль аль-Байт начиная со времён господина Али и госпожи Фатимы. Как известно, Пророк (С) по возвращении из своего первого и единственного паломничества — Прощального хаджа, — после ниспослания 67-го аята суры «Трапеза»: «О Посланник! Возвести то, что ниспослано тебе от твоего Господа...

Бесконечная хвала и благодарность Аллаху, Господу миров… Бесчисленные благословения и приветствия Солнцу обоих миров, Господину вселенной, нашему Пророку Мухаммаду Мустафе (С) и его чистому Ахль аль-Байт… Сколько бы мы ни воздавали хвалу Всевышнему — этого мало. Он оказал милость: нам было даровано создать ещё одно произведение о двух драгоценных представителях Ахль аль-Байт — тех, кого Он избрал и возлюбил среди Своих рабов, кого восхвалил во многих аятах Корана и сделал наследниками Своего Возлюбленного, Мухаммада Мустафы (С)...

«О Тот, на Чью помощь уповают во всякой нужде! Жалобу свою я Тебе приношу — услышь мою жалобу! О Тот, на Кого возлагают надежды! Ты снимаешь мою печаль. Прости мне все мои грехи и удовлетвори мою нужду. Мал мой припас, и не думаю я, что ты доставишь меня к моей цели. Плакать ли мне о своём припасе или о долготе пути? Пришёл я с безобразными, дурными деяниями, И нет среди тех, кто там (в Судный день), никого, кто совершил бы грех тяжелее моего. О, конечная цель надежд! Неужели Ты сожжёшь меня в Огне? Где же надежда, что я возлагал на Тебя? Где же моё трепетание перед Тобой?»[1] 2...