Наступила Масленица – семидневный праздник, дата которого каждый год меняется и зависит от даты празднования Пасхи. В 2024 году Масленичная неделя начинается 11 марта в понедельник, а заканчивается в воскресенье, 17 числа.
Масленица, которую в России принято отмечать с размахом, удивительным образом совместила в себе отголоски языческой культуры и христианские верования. 20 занимательных фактов о Масленице публиковались в прошлом году.
Праздничный календарь восточных славян маркировал Масленицей границу зимы и весны, а в православной церкви разграничивал Мясоед и Великий пост, называясь: Сырная седмица, Мясопуст, Сырная неделя, Неделя мясопустная.
Как уже отмечалось, православная Масленица по датам проведения совпадает с древним праздником удмуртов и бесермян Войдыр (Вой дыр), с мордовским праздником Мастя, грузинским праздником Берикаоба и другими. А сегодня хочется немножко рассказать о празднике осетинском.
В осетинском календаре Масленица, или Сырная неделя, называется Цæрвтæкъахæн (Сыропустная неделя, Царвисæн, Царвкъахæн Царвхæрæнтæ), Весёлая неделя (Хъалдзаг къуыри) или Урсы къуыри (Белая неделя), потому что есть разрешается только белые молочные блюда и топлёное масло, а вся неделя сопровождается весельем и играми.
В прежние времена Урсы къуыри представляла собой вторую составную часть календарного праздника зимнего цикла осетин-христиан Комахсан (Связывание рта). Первая часть Комахсана также длилась одну неделю, но была мясоедной и называлась Фыдыкомбаттан. Начинался праздник с ритуальной части заклания быка, а каждый день недели посвящался определённому божеству; в субботу поминали усопших предков.
С окончанием Фыдыкомбаттан начиналась Веселая неделя, сопровождающаяся спортивными состязаниями молодежи, народными гуляниями и увеселениями. Дни недели также посвящались божествам, а в четверг и субботу устраивали поминальные обеды, в память об усопших. Заключительный день Белой недели был самым весёлым и массовым, с народными гуляниями, застольем и проводами Урсы къуыри.
Вне зависимости от достатка семьи все пекли пироги и обязательно каждый день употребляли в пищу несколько ложек топленного масла (царв).
В последний день осетинской Масленицы отмечался Комбӕттӕн (Урсы комбӕттӕн).
Интересно, что на окончание осетинской Масленицы приходится ещё один традиционный фольклорно-этнографический праздник Тутыртæ. В этом году традиционный праздник Стыр Тутыртæ (Дни почитания Тутыра) отметят 18 – 20 марта. Информация о длительности праздника и времени его проведения разнится, но совпадает в одном – праздник приравнивался в древние времена к Новому году и был посвящён Тутыру.
В осетинской мифологии и нартском эпосе Тутыр – один из главных небожителей, хозяин волков (без ведома Тутыра волки на охоту не идут), покровитель многих народов Северного Кавказа, защитник людей, промышлявших кражей скота. Пытается противостоять Тутыру другой дзуар (божество) – добрый, терпеливый, щедрый Фалвара, покровительствующий пастухам и мелкому рогатому скоту. Главными персонажами праздника становятся ряженные, раздающие угощения и исполняющие танцы в масках – мангцасгом.
Во время Стыр Тутыртæ прекращалась всякая вражда, даже кровники складывали оружие. Так как Тутыртæ отмечали в преддверии весеннего солнцестояния и приравнивали к Новому году, то некоторые исследователи усматривают связь Тутыртæ с Международным праздником Навруз.
